临泉姜寨姜尚广场什么时候完工

1. 临泉姜子牙雕像的具体特征

具体特征：一个身着白衣的老人，高大耸立的站在临泉大转盘中央，手里版打神鞭 ，杏黄旗。
位于姜寨集权西南头正在建设的姜子牙广场，非常宽阔。广场的北部中央，刚刚建成的姜子牙大殿坐北朝南，气势雄伟。近日从临泉县大转盘移移过来的姜子牙雕像，就树立在大殿前面的广场中央。

据介绍，在临泉县城塑立姜子牙巨像，除表达对历史先贤的景仰外，更是为了促进学习和实践姜子牙爱民思想、治国理念、问政思维、用人哲学及做人准则。同时，姜子牙雕像的落成对于提升临泉形象、构建和谐临泉、丰富临泉的人文内涵和文化底蕴都将产生积极的影响。

姜寨镇位于临泉县城西南部35公里，南与河南省新蔡县交界。据考证，西周开国功臣姜子牙，其先祖伯夷佐大禹治水有功，虞夏之际封于新蔡，为古侯国，姜寨为古吕属地，吕侯之后姜子牙生于此，故名姜寨。《汝宁府志》记载：“姜寨在新蔡北四十里，姜子牙为吕侯后，故有姜寨，今属颍州。”姜寨集北有古冢一处，相传为姜子牙先祖墓。姜寨南头延河北岸有高台，传说是姜子牙的钓鱼台。姜子牙为商周时期我国卓越的政治家、军事家、谋略家，在我国具有崇高的历史地位。

2. JIA 家乡临泉历史

临泉，古称沈地。西周初，周武王的儿子周成王封聃季载于沈地，建立了沈子国。公元前 506年，沈为蔡国所灭，后来楚国又灭蔡国，此处既属于楚，为楚国平舆邑。 秦始皇统一中国后，推行郡县制。全国设36郡，310余县，我县当时被设为平舆县。 西汉时我县仍为平舆县，并要今鲖城镇设鲖阳县。东汉时仍为平舆县，鲖阳县改为鲖阳侯国，封阴庆为鲖阳侯。属汝南郡。 两晋时期平舆、鲖阳两县仍并存。属汝现郡。 南北朝时，此处为南北战争要冲，平舆、鲖阳两县先后废止。 隋朝时实行州、县制。公元583年开始设沈丘县，复设鲖阳县，先后属沈州和颍州。 唐朝时，公元618年在县境东南增设高塘县，6年后又废，公元627年，沈丘、鲖阳两县废。公元706年，重设沈丘县。属颍州。 宋朝进，沈丘县属顺昌府。 元朝时，沈丘县属颍州行省。姜寨、鲖城、瓦店属河南行省。元朝末年，沈丘城中百姓北逃，城空面废。 明朝初年，废沈丘县，降为沈丘镇，属凤阳府颍州。西部姜寨、瓦店，鲖城属汝宁府。公元1497年，在距今临泉县城西北30里的乳香台（今沈丘县老城）复设沈丘县。 清朝建立不久，沈丘镇属江南省（包括今江苏、安徽两省），公元1667年安徽省正式成立，沈丘镇属安徽省阜阳县。 1935年正式成立临泉县，因县城滨临泉河而得名。驻地在沈丘集。1947年10月临泉解放，由于革命形势的需要，先后在临泉境内设临泉市、临泉县、泉阳县和泉南县。1949年2月又同归为临泉县

3. 姜太公是哪里人

姜子牙，姓姜，名尚，字子牙，又称太公望。是我国历史上一位政治家兼军事家，才能出众、叱咤风云的人物，其功业彪炳史册。那么；姜子牙故乡何处?1992年《安徽人物大辞典》和1998年《中国县市概况》记载他是临泉县姜寨镇人，这种说法是有根据的。《史话·齐太公世家》记载：太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土有功，虞夏之际封于吕。本姓姜氏，子孙从其封姓，故又名尚。那么，“东海上”又在什么地方?《史记．齐太公世家》的集解引《吕世春秋》讲：东海上，乃东夷之上。东夷指当时的东方少数民族，东夷之上，即泛指淮河中下游这些少数民族居住之地。而上文又讲，姜尚的先祖因佐大禹治水有功而受封于吕，吕又在什么地方呢?《后汉书·郡国志》讲，汝南郡新蔡北有大吕亭，故吕侯国。宋代欧阳修著的《新唐书》里也讲，姜尚的祖先伯夷因功封于吕，吕即在蔡州新境内。《新蔡地名志》也讲：新蔡，古吕侯国，姜寨为古侯国的属地，即姜于牙的出生地。”查中国古代史地图，新蔡在西周之前，正处于东夷之域，亦即“东海上”之地。由此可见，东海上与古吕侯国在地理位置上是一致的，即姜尚的生出地。1958年姜寨镇东侧涎河北岸开挖河道时，曾出土有大石碑一块，上刻有“姜尚故里”大字。姜寨镇集北二里处有古冢一处，传说为姜尚先人之墓，曾出土古铜镜、古剑各一件，见风即碎。《汝宁府志》也记载：姜寨在新蔡县北四十里，姜子牙为吕候后故有姜寨，今属颍州。由此可见，姜尚为临泉姜寨人可以确定。我们反对毫无根据地乱争历史名人，但同时我们也反对毫无道理地把本地历史名人往外推，用历史唯物主义和尊重历史，实事求是的观点研究历史，承认历史，才是唯一正确的观点 。

4. 姜尚的故乡是现在的哪里拜托各位大神

姜子牙， 姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，尊称太公望，武王尊之号为“师尚父”。商朝末年人。汉族（华夏族），东海上人（今临泉县姜寨镇）。据说祖先在舜时为“四岳”之一，曾帮助大禹治水立过功，被封在吕，姜为其族姓。 姜太公为炎帝神农氏54世孙，伯夷36世孙。为周文王、武王、成王、康王四代太师，齐王，妻名申姜，共有13子（丁、壬、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚、其、佐），女邑姜封周武王妃、皇后。公元前1211年，殷朝庚丁八年已酉年出生于东海上【史记.齐太公世家】；公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒于周首都镐京，岁寿139岁。 关于姜太公的出生地，文献记载不一，主要是河内说和东海说。 河内说 《吕氏春秋·首时》篇说：“太公望，河内人也。”历史上第一个给太公故里定位的是东汉史学家高诱（涿县人）在注释《吕氏春秋首时》和《淮南子汜论》时，两度把姜太公注释为“河内汲人”。《史记.齐太公世家》：“太公望吕沿者，东海上人。” 姜太公第100代孙吕梁先生，广西人民出版社原社长，数十年从事文史、考古、牒谱研究工作，他经多方考证，1995年撰写了《吕尚新考》，认定：河南卫辉市，是姜太公出生地和墓葬地。1996年4月8日，广东、广西和中州吕氏宗亲会代表团云集太公墓秉诚谒拜，他们说：“卫辉太公泉是姜太公生养死葬之地，我们不愿也不会认错坟山，拜错祖宗。2001年10月台湾姜太公第101代孙姜竹先生的题词是：“河南卫辉姜太公诞生地。” 2001年10月24日—27日，《中华吕姓》座谈会在广东省潮阳市峡山东明大厦举行。广东吕炳雄先生书：“河南卫辉太公泉姜太公诞生地。” 当代太公后裔，2003年出版的《中华吕姓》主编吕心惠（河南登封人）、吕南明（广东人）、研究族史的学者浙江吕连起、吕居清、吕龙德、洛阳人吕明月、吕俊海、登封人吕林等人分别前往太公故里太公泉考察并至太公墓前虔诚祭拜。(河南省卫辉市太公泉镇吕村) 东海说 《孟子·离娄上》说：“伯夷辟纣，居北海之滨，……太公辟纣，居东海之滨……二老者，天下之大老也。”《吕氏春秋·首时》篇说：“太公望，东夷之士也。”高诱注《吕氏春秋·首时》篇说：“太公望，河内人也。”《后汉书·郡国三》注引《博物记》云：“太公吕望所出，今有东吕乡。又钓于棘津，其浦今存。” （《孟子译注·离娄上》）所论有据、甚确。就是说，姜太公的出生地当今山东省东部黄海之滨的日照、莒县一带，亦正是司马迁所说的“东海上人’之义。据齐国国都，当今的山东省淄博市临淄区史记记载姜太公出生地为现今日照市。据姜太公分支后裔卢氏宗亲世界研究会（含韩国等国外卢氏）史记记载，姜太公出生地为山东日照市。当今中国研究姜太公的最高权威之一，中国国防大学著名教授，姜太公后裔姜国柱先生，经多年研究考证，确认姜太公出生地为山东省日照市。

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5. 姜寨聚落生活状况和生产情况

6000多年前的临潼姜寨人已经开始使用乐器，这已不是什么天方夜谭。那时的乐器是什么样子，如何使用而发出悠扬动听的音乐。1972年至1979年在骊山脚下姜寨遗址发掘的陶埙。现珍藏于西安半坡博物馆的姜寨大陶埙和小陶埙，均出土于二期文化层中的358号墓。

从姜寨遗址发现的黄铜片、黄铜管，充分说明了在 6500 年至7000 年前，我们的祖先已经掌握了对铜的冶练、铸造技术，这是一件多么伟大的壮举。磨粉砚的发现，再次把制砚技术提前了 4500 多年。刻划符号，充分证明了人类已经向文明大大迈进了一步。那时的先民已经有了用文字的意识和实践操作能力。像陶具上刻画的不规则 “ 十 ” 、 “ 一 ” 、 “ 市 ” 、 “ 巾 ” 等符号，是与今天文字的偶合，还是从上古时期就一直沿用下来？值得研究。从姜寨遗址发掘的随葬品看，儿童特别是女孩要比成人丰厚得多。这说明爱护儿童、少女的美德从母系氏族就开始了。从广场中心和四个房子的结构用途看，氏族之间交往活动及氏族与氏族共同交往已经开始形成。

姜寨遗址出土文物的数量之大和品种繁多也是前所未有的。在上万件文物中，大致可分四大类， 200 多个品种。四大类型是：生产工具类、生活用品类、装饰品类、殉葬品类。从这里人类摆脱了茹毛饮血的时代，在这里开始了原始农业、家禽饲养，发明了烧陶、编织、防御、挖窑穴、造房屋、绘画、装饰等项技术，把人类文明向前大大推进了一步。原始先民有了立体建筑与平面布置的意识和基本功能，对自然界的认识已经从第一感觉进入了大脑思维的较高层次阶段。姜寨遗址，人类从这里开始觉醒，文明从这里开始起步。姜寨遗址是中国远古文化的发祥地。

看起来，姜寨遗址比半坡遗址的文化更先进，但姜寨有五期文化层，持续两三千年，所以铜和文字符号的出现究竟是姜寨早期的还是晚期的很难说。

6. 临泉姜尚公租房啥时候拿钥匙

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7. 临泉姜子牙广场租金

不是！姜尚（前1128~前1015），字子牙，吕氏，一名望，尊称太公望，武王尊之版号为“权师尚父”，姜太公像世称“姜太公”。汉族（华夏族），东海上（今安徽临泉县姜寨镇）人。据说祖先在舜时为“四岳”之一，曾帮助大禹治水立过功，被封在吕，姜为其族姓。姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。虽然他满腹经纶、才华出众，但在商朝却怀才不遇。他已年过六十，满头白发，阅历过人，仍在寻机施展才能与抱负。姜太公是齐国的缔造者，周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师"。

8. 姜太公故里的临泉

上古史上著名的政治家,军事家姜子牙,姓姜,名尚,字子牙,又称吕尚,太公望,其功业彪炳史册。
司马迁著《史记 齐太公世家》记载:"太公望者,东海上人
《吕氏春秋》讲:东海上,乃"东夷之土".东夷指当时东方各少数民族,东夷之土,
即泛指淮河中下游这些少数民族居住之地.而安徽的临泉县正处在"东夷之土",即"东海上"之地。
(1)姜寨当地人历代相传,言姜尚是姜寨集人,这是口碑.而在姜尚所在的古吕国范围内,无一处有此口碑者.
(2)当地史志<汝宁府志》也有记载:"姜寨在新蔡县北四十里,姜子牙为吕侯后故有姜寨,今属颖州,半属新蔡."
(3)姜寨集北二里处,有一古家,曾挖掘古铜镜,古剑各一件,见风即碎.当地人沿传此家是姜子牙先人之墓.当然,这还不足以证明姜子牙是姜寨人. (4)在1958年整挖涎河时,在姜寨集东首二里处的涎河边,挖一巨型石碑,上刻"姜尚故里"四个大字.此碑当时运至县政府保存,现在许多健在人都见过此碑,后来经过"文革"等运动,此碑不知去向.据专家分析鉴定,从"姜尚故里"四字的形体结构看,大致可确定是汉代碑刻.这就有力地证明,远在汉朝时,姜寨就已被确定是姜子牙的故里.姜子牙的故里在姜寨,也得到一些大型工具书的认证.《中国县市概况》"临泉"条有:"姜尚,临泉县人."《安徽人物大辞典》"临泉"条有:"姜尚,临泉县姜寨人."