商场用古文怎么说
Ⅰ 在古代，“超市”“商店”被人们称作什么
一般都是叫“肆”或者“铺”。
古代的是没有像现在这种啥都有卖的大型超市的，古代的商铺都是有钱人家开一个铺子，专门只做某一种生意，例如裁缝铺只做衣裳卖衣裳，粮食铺只卖粮食，不会像现在这样基本上生活百货都有。古代的商店一般都是叫什么铺，做什么的叫什么铺，还有的会叫做肆，例如卖纸墨笔砚的地方一般会叫书肆，也是古代对商店的一种叫法。
其实古代对于商店的叫法有很多，因为地区和方言什么的不同也会有不一样的叫法，“肆”和“铺”是其中两个比较常见的叫法，也是流传的比较久的。
Ⅱ 古代文言文中买东西，商店，交易分别怎么说
1、买东西：买、市、货、贾
《韩非子·外储说左上》：郑人买其椟而还其珠。
《木兰诗》：“愿为市鞍马，从此替爷征。”
《记王忠肃公翱事》：“昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣。”
《左传·昭公二十九年》：“平子每岁贾马。”
2.商店：肆
《训俭示康》：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”
3、交易：易
《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧。”
(2)商场用古文怎么说扩展阅读
说文解字注
(买)市也。市者、买物之所。因之买物亦言市。论语。沽酒市脯。从网贝。会意。莫蟹切。十六部。春秋襄三十一年。莒人弑其君密州。密州、左传作买朱鉏。杜云。买朱鉏、密州之字。按弑君未有书字者。传明云。
书曰莒人弑其君买朱鉏。然则左公所据之经实作买朱鉏、不作密州也。买为密、朱为州、皆音之转。朱鉏者、犹邾之言邾娄也。今本经与传不合。葢或以公、榖经文改左氏经文。孟子曰。登垄𣃔而网市利。见公孙丑篇。
此引以证从网贝之意也。垄孟子作龙。丁公箸读为隆。陆善经乃读为垄。谓冈垄𣃔而高者。按赵注释为堁𣃔而高者也。堁、尘塺也。高诱云。楚人谓尘为堁。赵本葢作尨𣃔。尨、尘襍之皃。嚻尘不到、地势略高之处也。古书尨龙二字多相乱。许书亦当作尨𣃔。浅人以陆善经说改为垄耳。
Ⅲ 谁知道古代的商店怎么称呼
铺
铺拼音：pū、 pù
释义：
铺pū（ㄆㄨ）
把东西散开放置，平摆：铺开摊平专。铺床。铺垫（卧属具；衬托，陪衬，写作技巧之一）。铺张。平铺直叙。
铺pù（ㄆㄨˋ）
1、商店：饭铺。肉铺。铺面。
2、床：床铺。搭铺。卧铺。
3、旧时的驿站：三十里铺。
(3)商场用古文怎么说扩展阅读
汉字笔画：
相关组词：
1、铺面[pù miàn]
商店的门面。
2、铺子[pù zi]
设有门面出售商品的处所。
3、铺户[pù hù]
商店（多指较小的）。
4、店铺[diàn pù]
各种商店、铺子的统称。
5、药铺[yào pù]
出售中药的商店，主要按中医药方配药，有的兼售西药。
6、诞铺[dàn pù]
铺陈，展示。
7、铺铺[pù pù]
遍布。
8、商铺[shāng pù]
商店。
9、铺锦[pù jǐn]
铺陈锦绣。
10、杠铺[gàng pù]
杠房。如：这条街上有一个杠铺，出租抬灵柩的杠棒。
11、红铺[hóng pù]
明代称警卫皇城的哨所。
12、霞铺[xiá pù]
如霞光四射。
铺房[pù fáng]
指婚礼前一二日女方使人至婿家布置新房。旧俗结婚礼节之一。
Ⅳ 在文言文中，商店、店铺用什么字或词代替
在文言文中，商店、店铺 或者买卖，这一类的词语有以下几种表达方式：
肆,指店铺。上古时代表示商店店版铺，如酒肆。
沽：例如待价而沽，沽酒（也就是买酒）。
市：交易，商品买卖，出卖或购买。例如：市酒(卖酒); 市食(市中售卖的食物; 购买食物)。而花木兰诗中的"愿为市鞍马", 又有买的意思。
（图为酒肆）
Ⅳ 经商之道如何用古文表示
古之名商
儒商鼻祖端木赐
富甲陶朱公范蠡
智慧商祖白圭
营国巨商吕不韦
农商奇才桑弘羊
富可敌国沈万三
第一富翁伍秉鉴
商业巨族乔致庸
红顶商人胡雪岩
一代钱王王炽
五金大王叶澄衷
晋商薛氏三兄弟
开明富商渠本翘
由商而官展玉泉
独辟蹊径范世逵
盐商祭酒杨继美
崇尚仁德李明性
远见卓识李宏龄
票号始祖雷履泰
雄才大略王海峰
徽商张小泉
在网络上搜素他们的名字可以得到他们的事迹
记载有商人商事的书有《史记。货殖列传》《郁离子》《燕京京杂记》《智囊》等书上都有古商的记载。
古商经商十诀
一、知地取胜,择地生财
兵法云:夫地形者,兵之助也。料敌制胜,计险厄,远近,上将之道也。知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。可见地形对作战之重要,为将者不可不察也。经商如作战,商场如战常经商者如指挥千军万马之将帅,智慧的将帅往往会占据有利的地形,最终取得战争的胜利。作为春秋战国时期大谋略家的范蠡,更是深谙此道。他以战略家的眼光,认为陶地为天下之中,诸侯四通,是理想的货物贸易之地。遂选陶地为营销点,果然,十九年间他三致千金,成为世贾,陶朱公的美称也由此而饮誉古今,留名青史。《史记·货殖列传》中所载,秦国灭了赵国以后,实行了移民政策,当时许多人贿赂官吏,不愿搬迁,要求留在原地,唯独富商卓氏要求迁往较远的纹山之下,他看中那里土地肥沃,物产丰富,民风淳厚,居民热衷于买卖,商业易于发展。几年后,卓氏成了远近闻名的世富。这种不惟任时,且惟择地的观念已为后世商人所接受。淮左名都,竹西佳处的江苏扬州,地处南北要冲,交通发达,水运便利,货往频繁。其地膏沃,有茶、盐、丝、帛之利,众多商人纷至沓来,一时商贾云集,秦商、晋商在这里定居经营。有名的徽商也就是从这里开始起步,称雄江湖。
二、时贱而买,时贵而卖
范蠡和商祖白圭认为,时贱而买,虽贵已贱;时贵而卖,虽贱已贵。强调商人要善于捕捉商机,把握时机,不失时机地买进卖出。商业的利润源于买卖的差价。一旦发现买卖的时机一到,则要趋时若猛兽鸷鸟之发,当机立断。魏文侯时,国人注重农耕,而白圭却乐于观时机的变化。粮食丰收时他买进谷物,卖出丝漆。待蚕丝上市时他就大量收购蚕丝,售出粮食。他曾说:我做买卖,就像伊尹和姜太公那样有计谋,如孙膑和吴起那样善于判断,还能像商鞅执法那样说到做到。有些人的智慧不能随机应变,其勇敢不能当机立断,其仁爱不能恰当地取舍,其倔强不能坚持原则。所以,这种人跟我学经营之道,我也不会教他的。这段话,把他掌握贱买贵卖时机的时断与智断阐述得淋漓尽致。白圭的经商原则和经验,都被后世商人所称道。他凭着自己的这套经营谋略,精心经营,以至家累千金。
三、见端知未,预测生财
春秋时期的越王勾践,为雪亡国之耻,终日卧薪尝胆,励精图治,当得知吴国大旱,遂大量收购吴国粮食。第二年,吴国粮食奇缺,民不聊生,饥民食不裹腹,怨声载道,越国趁机起兵灭了吴国。苦心人,天不负。越王终成霸业,跻身春秋五霸之列。这里越王勾践作的是一桩大买卖,他发的财不是金银财宝,而是一个国家和称雄天下的霸业。是商贾之道在政治上运用的成功典范。《夷坚志》载,宋朝年间,有一次临安城失火,殃及鱼池,一位姓裴的商人的店铺也随之起火,但是他没有去救火,而是带上银两,网罗人力出城采购竹木砖瓦、芦苇椽桷等建筑材料。火灾过后,百废待兴,市场上建房材料热销缺货,此时,裴氏商人趋机大发其财,赚的钱数十倍于店铺所值之钱,同时也满足了市场和百姓的需要。管中窥豹,略见一斑,敏锐的观察力和准确的判断力是经商者财富永不干涸的源泉,也是经商者必备的能力之一。
四、薄利多销，无敢居贵
先秦大商理论家计然认为，“贵上极则反贱，贱下极则反贵”，主张“贵出如粪土，贱取如珠玉”。司马迁说过：“贪买三元，廉买五元”，就是说贪图重利的商人只能获利30％，而薄利多销的商人却可获利50％。《郁离子》中记载：有三个商人在市场上一起经营同一种商品，其中一人降低价格销售，买者甚众，一年时间就发了财，另两人不肯降价销售，结果获的利远不及前者。汉高祖刘帮的谋士张良，早年从师黄石公时，白天给人卖剪刀，晚上回来读书，后来他觉得读书时间不够用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的价钱不变，中等的在原价的基础上少一文钱，下等的少两文钱。结果，只用了半天的时间，卖出剪刀的数量比平日多了两倍，赚得钱比往日多了一倍，读书的时间也比往日多了，所以民间有句谚语：张良卖剪刀——贵贱一样货。
五、雕红刻翠,留连顾客
《燕京杂记》中载:京师市店,素讲局面,雕红刻翠,锦窗绣户。有的店铺招牌高悬,入夜家家门口点起了五光十色的锦纱灯笼,把街面照得如同白昼。有的店铺摆挂商品宣传字画,张挂名人书画,附庸风雅。以此来升华店铺的品位与提高顾客的回头率。还有些茶肆、饭馆、酒店中特意安排有乐器演奏和评书为客人助兴。宋代京都杭州的面食店里,只要顾客一进店坐下,伙计立刻前来问顾客所需,尽合诸客呼索指挥,不致错误。经营者们深深懂得豪华的装饰,反映一个店铺的实力,于是店堂设计画柱雕梁,古色古香,金碧辉煌,极尽铺陈之能事,以迎合达官巨贾、贵妇名媛以求高雅的消费心理。在服务上进门笑脸相迎,出门点头送行。这些敬客如神的作法加上高贵典雅的装饰,使众多顾客如坐春风,一见钟情,从而留连忘返、百顾不厌。
六、以义为利,趋义避财
清朝年间,有一商人名舒遵刚,精榷算,善权衡。经商之暇,喜读《四书》、《五经》,把书中的义理运用于经商之中,他曾说:钱,泉也,如流泉然。他还说:对人言,生财有大道,以义为利,不以利为利,国且如此,况身家乎。徽州商人李大皓告诫他的继承者说:财自道生,利缘义龋以此严于律己,做到视不义富贵若浮云。子曰:君子爱财,取之有道。以义取利,德兴财昌,舍义取利,丧失了义也得不到利,为商者应深以诫之。积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。如果一个经营者有长期的理性和智慧,他必不会用恶劣、卑鄙之手段去获利;用恶劣的手段去做任何生意,最终将会失去已获的利润。
七、长袖善舞,多钱善贾
《韩非子·五蠢》中说:鄙谚曰:‘长袖善舞,多钱善贾 ,此言多资之易为工也。这里强调了一个善字。资金不足,必须善于使用,使用的目的也是获利,唯有资金与商品流通不息,才能使利润滚滚而来。对待商品要做到务完物,即贮藏的货物要完好,腐败而食之货勿留;处理资金要做到无息币,即指货币不能滞压,货币欲其行如流水,货币和商品流通了,买卖就活了。宋代的沈括举例说:十万元资金倘不周转,虽百岁故十万也,如果贸而流通,加快周转,则利百万矣。
八、奇计胜兵,奇谋生财
兵家常说:将三军无奇兵,未可与人争利,凡战者,以正合,以奇胜。司马迁《史记·货殖列传》中说:治生之正道也,而富者必用奇胜。书中还列举了卖油脂的雍伯、卖肉制品的浊氏等商人,他们都是掌握一技之长,经营奇物的商品而致富的。后世的张小泉剪刀铺亦然。清代山西太谷县一个曹氏商人,有一年看到高梁长得茎高穗大,十分茂盛,但他觉得有些异样,随手折断几根一看,发现茎内皆生害虫。于是,他连夜安排大量收购高梁。当时一般人认为丰收在望,便库存高梁大量出手。结果高梁成熟之际多被害虫咬死,高梁。
九、居安思危,处盈虑方
《书经》有云:居安思危,思则有备,有备无患。《汉书·息夫躬传》有言:天下虽安忘战必危。商人李祖理精理精勤,竹头木屑之微,无不名当于用,业以日起, 而家遂烧。秦末有位任氏商人折节为俭,要求家人公事不毕则身不得饮酒、食、肉。古人关于经商理财的记载中还有:生意要勤快,切勿懒惰,懒惰则百事废;用度要节俭,切勿奢华,奢华则钱财竭。由此可见,经商者居安思危,勤俭为尚。处乎其安,不忘乎其危。少一些安乐,多一份忧患,将使经商者进入佳境。 欠收。而曹氏商人却奇计获利。
十、择人任势,用人以诚
孙子曰:计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。故善战者,必求之于势,不责于人,故能择人而势。春秋战国时期,有一位齐国的商人叫刀闲。当时的商人一般都不愿雇用头脑灵活的人做事,惟独刀氏专门使用这种人,并给以丰厚的报酬和充分的信任,放手大胆地让他们去干,这些雇工干得十分卖力,也非常出色。明代苏州有个叫孙春阳的杂货店,其店分为南北货房、海货房、腌腊房、酱货房、蜡烛房,售者由柜上取下一票,自往各房发货,而管总者掌其纲。一日一小结,一年一大结。自明代至清乾隆年间二百多年,子孙尚食其利,无他姓顶代者。像苏州这个店铺林立之地,孙春阳的杂货房生意竟然能兴盛二百多年,其成功之奥秘当得益于用人以诚,店规之严。清道光年间的黔商胡荣命在江西经商50余年,由于他以诚待人,童叟无欺,名声大著,晚年罢业回乡,有人要求以重金赁其肆名,他一口回绝,并说:彼果诚实,何籍吾名也!可见,诚信为本是中国人的美德。
Ⅵ 古时候的商店叫什么
古时候的商店叫：铺
铺拼音：pū 、pù
释义：
铺pū
把东西散开放置，平摆内：铺开摊平。铺床。
1、卧具容。
2、衬托，陪衬，写作技巧之一。铺张。平铺直叙。
铺pù
1、商店：饭铺。肉铺。铺面。
2、床：床铺。搭铺。卧铺。
3、旧时的驿站：三十里铺。
(6)商场用古文怎么说扩展阅读
汉字笔画：
相关组词：
1、质铺[zhì pù]
当铺。
2、床铺[chuáng pù]
床和铺的总称。
3、铺保[pù bǎo]
旧时称以商店名义所做的保证，在保单上盖有商店的图章。
4、铺户[pù hù]
商店（多指较小的）。
5、通铺[tōng pù]
（旅店、集体宿舍等）连在一起的铺位。
Ⅶ 古代人从商用古文怎么说
应该是：
“坐贾（ gǔ）行商”或“行商坐贾”。
贾 gǔ
古语里较为常用的表示商贸的词，如：“版韫匮而权藏诸，求善贾而沽诸”、“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期”
发展到今天，“商”基本取代了“贾”，但仍有“商贾”一词。
--资料来源于问一个同学他发给我的（暂时不知他哪来的）。
坐贾行商 (zuò gǔ xíng shāng)
解释：贾gǔ：商人。坐着的商人和行走的商人。在古代，商就是流动着贩卖商品的人，贾就是开一个店铺有固定地址卖东西的人，这叫做"行商坐贾"。现泛指经商的买卖人。
出处：宋·范成大《石湖诗集*题南塘客舍》：“闲里方知得此生，痴人身外更经营。君看坐贾行商辈，谁复从容唱渭城。”
----资料来源与网络。
Ⅷ 大家出来逛用古文怎么说
大家出来逛用古文怎么说如下:
今吾欲踏江游河,观天地之秀丽,览山川之壮阔,可愿随之?
Ⅸ 古代文言文中买东西，商店，交易分别怎么说
市 shì <动> 交易;商品买卖
出卖或购买也可用市来表达.市酒(卖酒);市食(市中售卖的食版物;购买食物);市马权
而花木兰诗中的"愿为市鞍马",又有买的意思.
买卖也可用沽来表达,如待价而沽.另,沽酒又有买酒的意思.
肆,指店铺(上古时代表示商店店铺),如酒肆
Ⅹ 古代的商场怎么称呼买东西的
用敬称啊，老人家就叫老大爷，小姑娘就叫小娘子或者小女娘，已婚就叫夫人或者太太，奶奶。要是想了解得多，就去听相声吧，里面的吆喝是口传的，比较有真实性。