廣靈縣廟會在哪個廣場舉行

㈠ 宜賓燈籠大廟會在臨港眾生廣場是真的嗎

一分鍾燈籠大廟會在臨港眾生廣場舉行。

㈡ 今年廣靈縣城廟會還有嗎

您說滕州各區廟指棗庄及滕州區古 比農歷二月初 彥
三月初三、九月二十三姜屯滕城
我專門本書需要我本書寫古間發給您

㈢ 請問廣靈六月初六哪裡有廟會

6.15峨嶺，玉皇爺 砂河西義村 六月六東城街

㈣ 舜帝陵舉行二月二廟會是什麼情況

2017年2月27日上午，山西運城市鹽湖區北相鎮的運城市舜帝陵廣場上的古廟會在舉行。舜帝陵廣場鑼鼓喧天，彩旗飄揚，舜帝陵古廟會在此舉行，來自周邊村莊的近萬名民眾參加祭拜和慶典。

舜帝陵古廟會的恢復，不僅促進了當地經濟的飛速發展，提高了舜帝陵的知名度，同時讓永垂不朽的舜帝「德、孝、善、仁、禮、義」文化進一步發揚光大。

㈤ 山西廣靈縣六月十八有廟會嗎可以擺攤嗎

曾經有去年,前年前前年趕會的機會擺在你的面前擺在你面前,你沒有珍惜,等到今年不趕會了,你才後悔莫及,人世間的痛苦莫過於此,上天如果再給你一個機會,你一定會說:我愛趕會,趕會天天趕,年年趕。

㈥ 請問山西正月十五哪裡有大型廟會，就是那種規模較大的，有百貨，玩具，兒童游樂，美食的那種廟會，

山西主要廟會時間表

正月
正月二十八.長治市物資交流大會.三天.
二月初一.路城縣.五天。路城縣囊坦黎城.五
初二.長治市大辛庄.五..長治市鹿家莊.三
初三.長治市南關.三.
初六.潞城縣城關.四.
十一.潞城縣臨掎縣錄吉鎮.三.
三月
初一.路城縣囊坦黎城.五.長治市故漳鄉.五.長治市關村鄉.五
初二.祁縣東觀鎮壓大廟會.十天.
初三.新峰縣拘城關傎.十六天
初八屯留縣城關.五.
十八.屯留縣雙塔.三天.、洪鈾縣廣勝寺廟會.七天.
二十二.夏縣禹王鄉禹王廟會.十天
二十五.蒲縣城東南東岳廟會.七天.
二十八潞城縣囊諒樓.五.
四月
初二.蒲縣城東南東岳廟會.七.
初六.鄉寧縣城關.十.
初八長治市西街.三.運城縣關公廟會.十天.渾源縣廟會.十天.
十二.潞城縣囊北關古會.五
十五.長治市東街.二
二十二.長治市泰字庄.三.
五月
初一.左雲縣.六.
初二.神池縣.三.
初三.苛嵐縣.六
十一.懷山縣.六
十四.五台縣.六
十五.祁縣東觀鎮廟會
六月
初一.五台山古廟會.十八天
十八.廣靈縣.十五.
七月
初一.黃河灣五老峰廟會.十五天..長治市八一廣場古會.十。。潞城縣西關.五
初三.祁縣東觀鎮廟會.十
十五.河曲縣河燈會.三;屯留縣城關.五.
二十四.河曲縣五花城鄉打瓜會.三.
八月
初一.屯留縣城關鎮.五.
九月初三.潞城縣城關西街.五
九月初九.高平市.十天.候馬市.十.峰縣城關鎮.十六.
十三.運城縣關公廟會.十.
二十五.潞城縣東關.五.
十月
初一.臨掎縣孫吉鎮.三.長治市府坡街.五.
十一月初一.夏縣水頭鎮西下晃.十五
陽歷日.
6.1.靈五縣.十; 7.10.古交市.十. 7.18.榆杜縣.十.
8.1.苛陽縣.十. 寧武縣.十. 右玉縣.十 懷仁縣.十
8.12.大同市榮區.十.
8.15.武鄉縣.十. ;8.15.離石市.十.
8.20.應縣.十.
9.1.原平縣.十 .代縣.十
9.10.大同市.十. 9.15.懷州市.十. 10.1.柳林

㈦ 「廟會」是怎麼來的第一次「廟會」是在哪兒舉行的求大神幫助

以下是網路資料 說的很詳實 可供參考 提起中國古代的廟會，人們會聯想到「廟」，認為廟就是道觀寺廟。顧名思義，廟會就是在寺廟附近聚會，進行祭神、娛樂和購物活動。 廟會又稱「廟市」或「節場」。這些名稱，可以說正是廟會形成過程中所留下的歷史「軌跡」。作為一種社會風俗的形成，有其深刻的社會原因和歷史原因，而廟會風俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關系，同時它又是伴隨著民間信仰活動而發展、完善和普及起來的。 上海辭書出版社1980年版《辭海》這樣解釋：「廟會亦稱『廟市』。中國的市集形式之一。唐代已經存在。在寺廟節日或規定日期舉行。一般設在寺廟內或其附近，故稱『廟會』。《北平風俗類征·市肆》引《妙香室叢話》：『京師隆福寺，每月九日，百貨雲集，謂之廟會。』這一歷史上遺留下來的市集形式，解放後在有些地區仍被利用，對交流城鄉物資，滿足人民需要，有一定的作用。」 早期廟會僅是一種隆重的祭祀活動，隨著經濟的發展和人們交流的需要，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動。這時的廟會又得名為"廟市"，成為中國市集的一種重要形式。隨著人們的需要，又在廟會上增加娛樂性活動。於是過年逛廟會成了人們不可缺少的過年內容。但各地區廟會的具體內容稍有不同，各具特色。 魏晉南北朝時，佛道二教興起，商品交換日益頻繁，寺廟為商業活動提供了商機，廟會就此開始了。廟會由祭祀活動而產生，因娛樂大眾而發展，為商品交換而興盛。 如今逛廟會重又成為百姓春節期間一項必不可少的民俗，許多地方的廟會，區別於過去在寺廟進行的傳統，改為在公園和廣場等開闊的地方舉行，主要是進行文化、貿易和娛樂活動，宗教活動已經很少了。 廟會上的傳統婚禮廟會是我國傳統的節日形式，反映民眾心理和習慣。它的淵源，可以一直上溯到古老的社祭。 周代，王為群姓立社，稱為太社，自為立社，稱為王社。諸侯為百姓立社，稱為國社，自為立社，稱為侯社。百姓二十五家為里，里各立社，稱為民社或里社。而社神是土地神，為民社的精神支柱，民眾向社神祈求風調雨順，就要進行社祭。 社祭時要有舞樂。《周禮·春官》：「若樂六變，則天神皆降，可得而禮矣；若樂八變，則地示（同祗，土地神）皆出，可得而禮矣；若樂九變，則人鬼可得而禮矣。」可見，自古以來，祭神時總少不了舞蹈、音樂。這對後世廟會上祭神、娛神以至娛人的活動無疑是有深刻的影響。所以社祭是中國廟會產生的主源。 其次，因廟會的聚眾作用，故廟會又稱「廟市」。傳說黃帝時代「日中為市」。《左傳·僖公三十三年》記載：「鄭商人弦高將市於周。」有人推測春秋時期已有「廟市」，至少在南北朝時期，寺廟與市場已經發生聯系。雖然這時的寺廟與市場的關系還不密切，其發韌之功殊無爭議。 東漢時期佛教開始傳入中國。同時，這一時期的道教也逐漸形成。它們互相之間展開了激烈的生存競爭，在南北朝時都各自站穩了腳跟。而在唐宋時，則又都達到了自己的全盛時期，出現了名目繁多的宗教活動。如聖誕慶典、壇醮齋戒、水陸道場等等。佛道二教競爭的焦點，一是寺廟、道觀的修建。二是爭取信徒，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂內容， 如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣，不僅善男信女們趨之若鶩，樂此不疲，而且許多凡夫俗子亦多願意隨喜添趣。為了爭取群眾，佛道二教常常用走出廟觀的方式擴大影響。北魏時佛教盛行的「行像」活動就是如此。 原來屬於民間信仰的報賽酬神活動，紛紛與佛道神靈相結合。其活動也由鄉間里社逐漸轉移到了佛寺和道觀中進行。在佛、道二教舉行各種節日慶典時，民間的各種社、會組織也主動前往集會助興。這樣，寺廟、道觀場所便逐漸成了以宗教活動為依託的群眾聚會的場所了。 而這些宗教活動逐漸世俗化，也就是說更多的是由民間俗眾出面協商舉辦。這種變化，不僅大大增加了這些活動自身的吸引力和熱鬧程度，也使這些活動中的商貿氣息隨著群眾性、娛樂性的加強而相應增加。在宗教界及社會各界的通力協助下，使廟會活動得到進一步的發展。 雖然這一時期的廟會不論從其數量還是規模，在全國都已形成蔚為大觀的局面，但就廟會的活動內容來說，仍偏重於祭神賽會，而在民間商業貿易方面相對薄弱。廟會的真正定型、完善則是在明清以至於近代。 中國廟會是從古代嚴肅的宗廟祭祀和社祭及民間的信仰中孕育誕生。漢、唐、宋時期，加入佛、道教的宗教信仰和娛樂形式，尤其經過明清的進一步完善發展，突出商貿功能，從而成為人們經濟生活、精神生活和文化生活的重要組成部分。 民間古廟會是一種特殊的社會形式，廟會最早的形式是隆重的祭祀活動，是人們敬祀神靈、愉悅身心的產物。隨著社會的發展，特別是經濟的發展，廟會和集市交易融為一體，成為人們敬祀神靈、交流感情和貿易往來的綜合性社會活動。 在漫長的遠古社會，廟會和崇神是一體的。一直到商周時期，廟會都是一種不自覺的活動。 漢代以後，廟會向多元化轉變。漢代廟會的主體性質因為佛文化的傳入而發生了變化。從此，佛文化如滔滔洪水般湧向中州大地。伴隨著佛教教義的傳播，佛寺星羅棋布．分布於中原地區的名山、巨邑、小鎮。許多著名的寺院如洛陽白馬寺，開封相國寺，登封少林寺，臨汝風穴寺，鎮平菩提寺、石佛寺及瓦宮寺，信陽靈隱寺，光山凈居寺，安陽高閣寺，濟源盤谷寺，輝縣白雲寺，汝南小南海，永城崇法寺，許昌文明寺，項城高丘寺等，如雨後春筍，林立中原，並留下了許多神奇的傳說。於是，崇佛廟會應運而生，林林總總。中原地區廣大廟會群中，佛與道或分庭抗禮，或相互滲透，使廟會文化更加豐富。 唐宋時代的經濟高度發展，中原地區居於全國的領先地位，保持著中心位置。道教文化經過帝王們的倡導更迅速地繁盛起來。道教文化是強大的本上文化，廟、台、祠、宮、觀、庵等道教建築在中原地區的分布十分密集。如登封中嶽廟、洛陽關林廟、桐柏淮瀆廟、濟源濟瀆廟、湯陰文王廟、洛陽周公廟、內鄉文廟、准陽人祖廟、西華女媧廟、商丘閼伯台、鹿邑太清官和老君台、浚縣碧霞宮、濟源王屋山奉仙觀和陽台宮等，和各地的龍王廟、天爺廟、祖師廟、娘娘廟、火神廟、土地廟、城隍廟、關爺廟、山神廟、河神廟、禹王廟、聖母廟、二郎神廟、泰山廟、蟲王廟等，數不勝數。這些廟宇為日後廟會的發展奠定了基礎。尤其是北宋時期，中原地區一度出現了經濟大繁榮和文化大繁榮，以東京開封為中心的城鎮經濟迅速發展，廟會亦應運而興。 明代是中原廣大地區廟會群昌盛的重要轉折時期。經濟飛速發展，使得在洛陽、黎陽(浚縣)、陳州(淮陽)等規模較大的城鎮大興土木、建造廟宇成為可能。明代手工業的繁榮，刺激了生產力的發展、也促進了經濟和文化的發展，出現了資本主義的萌芽，廟會在這種背景條件下比以往任何時期都要繁密。 明代廟會有—重要的特點，就是「行會」或者稱為「會館」、「公所」的大量興起，使廟會更加秩序化。中原地區出現許多「山陝會館」，他們敬祀關羽，立祠建廟，特別是建造戲樓等祭祀場所，使廟會的影響和作用進一步擴大化。 廟會群和神話傳說的關系極為密切。原始神話主要反映中原地區氏族社會的生活，包括天地起源、人類誕生、文化發展和圖騰崇拜等內容。西華女媧城廟會、准陽太昊陵廟會、商丘閼伯台廟會、桐柏盤古廟會等，是原始神話集中流傳的場所，幾乎可以構成人類早期社會的發展史。

㈧ 長治縣北宋鱉二仙奶奶什麼時候廟會

山西部分大會目錄

山西長治市1月28日 3天

山西潞城縣2月1日 5天

山西囊坦黎城2月1日 5天

山西大辛庄2月2日 5天

山西鹿家莊2月2日 3天

山西長治南關會2月3日 3天

山西城關2月6日 4天

山西夏縣禹王鄉禹王廟會3月22日; 物資交流會

山西山西蒲縣城東南五里東岳廟會3月25日 7天

山西囊諒樓3月28日 5天

山西鄉寧縣4月6日 10天

山西山西運城關公廟4月8日; 大型商品交流會

山西山西渾源古廟會4月8日 10天物資交流會

山西長治西街會4月8日 3天

山西北關4月12日 5天

山西長治東街城隍廟會4月15日 2天

山西五龍山在長治縣境,距市區25里 4月19日; 長治地區最盛大的廟會

山西長治東家莊會4月22日 3天

山西靈五縣6月1日 10天 陽歷

山西山西廣靈縣古廟會6月18日 15; 物資交流會

山西廣靈縣6月18日 6

山西山西南部黃河拐彎處永濟縣五老峰超峰廟會7月1日 15

山西山西長治傳統廟會7月1日 10

山西西關7月2日 5

山西山西祁縣東觀鎮四大古廟會7月3日 10天; 物資交流會>

山西古交市廟會7月10日 10&天; 陽歷

山西城關席店7月15日 5天;

山西愉社縣廟會7月18日 10; 陽歷

山西苛陽縣廟會8月1日 10; 陽歷

山西右玉縣8月1日 10; 陽歷

山西懷仁縣8月1日 10; 陽歷

山西寧武縣8月1日 10; 陽歷

山西屯留縣城關8月1日 5

山西大同市新榮區廟會8月12日 10; 陽歷

山西武鄉縣廟會8月15日 10 陽歷

山西離百市廟會8月15日 10; 陽歷

山西應縣8月20日 10; 陽歷

山西代縣9月1日 10; 陽歷

㈨ 2010年廟會在什麼時間

中華世紀壇文化廟會 2月日-19日

南北廣場將舉行祥瑞主題樂園、演繹休閑樂園、風味小吃街、大屏幕點播、中華瑞獸主題形象展示、生肖留影、祥瑞祈福廣場、京派油畫聯展、唐宋古陶瓷藏品展和中國早期老油畫印象展等活動。其特色是以中華瑞獸為主題，在繼承和發揚傳統文化的同時，又獨具創意地融入時代新風尚。

地壇廟會 2月13日-20日

仿清代祭地表演、天橋絕活、大型綜藝演出、民間花會、老北京叫賣劇、圖片展示長廊、卡拉OK大家唱、傳統手工藝精品廣場、美味食品街、年貨商品街等，突出民俗和傳統民間特色。

龍潭廟會 2月13日-20日

舉辦各種文化、體育、科技、民俗和公益活動，突出創新意識和精品意識，體現文化廟會、體育廟會、科技廟會、和諧廟會的特點。

廠甸廟會 2月13日-18日

保持老北京廠甸廟會風韻，舉行新年畫虎筆會，中國書店瀚海尋寶和陶然亭民俗活動。

大觀園紅樓廟會 2月14日-18日

舉辦元妃省親、民族風情進廟會、非遺文化展覽等活動，突出展示紅樓文化。

紅螺寺廟會 2月14日-19日

舉辦唱戲、花會、民俗小吃、游山、觀光禮佛等活動。將觀光禮佛與爬山相結合，體現民間傳統廟會特色。

朝陽公園廟會 2月14日-19日

獨特的國際風情展示與國內傳統民俗風情相融合。新設創意街區，以新穎的創意帶給遊客意外的驚喜。

蓮花池公園廟會 2月14日-19日

舉辦綜藝演出、民間奇人絕技表演和五顯財神祈福活動等，再現明代五顯財神廟廟會盛景。

其他：

通州運河廟會 2月14日-19日
石景山游樂園北京洋廟會 2月14日-20日
北京電視台首屆網路春節聯歡晚會 2月14日-21日
新春傳統戲曲展演活動 2月14日-28日
「看電影過大年」活動 2月14日-28日
順義元宵節燈展 2月27日
朝陽三里屯國際街區燈會 2月26日-28日
燕化「大家樂」元宵節燈會 2月27日-3月1日
平谷民間花會秧歌大拜年活動 2月28日
龍慶峽冰燈藝術節 1月15日-2月28日
「書畫家進萬家」活動 1月28日-3月2日

㈩ 山東泰山的廟會是什麼時候

泰山東來岳廟會於每年源3月31日至5月7日舉辦。東岳大帝的誕辰是3月28日，自宋朝起，每年此時立泰山廟會，以祭東岳大帝地點在東岳廟即岱廟除祭祈活動外，後世逐漸增加了商貿、娛樂活動等 泰山東岳廟會(17張)內容，服務於來自四面八方的朝拜者。《水滸傳》中燕青打擂就是在泰山東岳廟會上。另外元君生日為4月28日，與東岳大帝生日僅僅晚一個月，而且後世碧霞元君的影響超過了東岳大帝，因此東岳廟會拖長了時間，增加了祭祀碧霞元君的內容。文革期間一度取消了東岳廟會現在的東岳廟會會期在5月6日至12日，一般在岱宗坊西側的廣場舉行。廟會內容除正常的宗教活動以外，主要是經貿活動、旅遊觀光和文化娛樂近年來，八方人士紛至沓來，國外客商及遊客也不斷增加。東岳廟突出民俗宗教文化，全方位地挖掘和展示泰山千年歷史積淀。從獨具魅力的民間曲藝到驚心動魄的游藝競技，從多姿多彩的民間工藝到新穎時尚的旅遊商品，從祈福納祥的拜山儀式到古代帝王的封禪大典，遊客置身其中，宛如進入了民俗文化的大觀園。整個廟會將持續一個多月時間。