古勞詠春的廣場在哪裡

Ⅰ 江門哪裡有詠春學

介紹，在鶴山古勞鎮，抄幾乎每個人都會耍上兩手詠春拳，精通的更是大有人在。改革開放後，古勞詠春拳傳人在鶴山開設詠春拳健身館及在香港設立古勞詠春拳國術研究會，廣收門徒，使古勞詠春拳得以傳揚。更有詠春拳第四代弟子梁挺設立了國際詠春總會，在世界各地設立分會，目前世界上擁有數百萬詠春拳傳人。一九九九年夏，梁挺率印度、匈牙利等地洋弟子四十多人到鶴山古勞尋宗問祖，瞻仰梁贊故居，並切磋交流拳術。

在去年的江門市僑鄉旅遊節開幕式上，古勞詠春拳首次在公開場合亮相,與同出一脈的佛山詠春拳的發揚光大相比，古勞詠春拳似乎一直都蒙著神秘的面紗，鶴山詠春拳的傳人們也一直恪守祖訓，一般不輕易教人示人。如今，古勞詠春拳也逐漸揭開其神秘的面紗，展現在世人面前。
白沙有蔡李佛的師傅。
如果是整個江門地區，那就多咯。
不一定非學詠春吧。
以前在西區大道那邊有個梁挺拳館

Ⅱ 我在廣州,今年13，請問哪裡有詠春拳學

佛山一帶有古勞詠春 還有姚才系詠春，有彭南系
香港一帶有葉問系的詠春，黃淳梁得版意弟子 李恆昌權也在那兒吧！
特別的是 佛山夏教堡 郭富是葉問傳人 葉問臨死前說 要學正統詠春去找郭富
廣州有阮奇山系的 是米機王的不過據說水平不咋的，
北京有詠春拳協會 會長王志鵬水平還可以 但是收費很貴，王志鵬是李恆昌徒弟
天津還有一家 也還可以
姚才 阮奇山 葉問並稱 「詠春三雄」黃淳梁 是香港講手王，在香港實戰也稱講手，是葉問得意弟子李小龍授業師兄，水平很高。
我雖然沒去學過 但據我對詠春的了解 首先佛山肯定有高人在，因為梁贊晚年回到佛山 整理詠春並創古勞，而且那裡風氣很好練詠春的人很多，，可以去姚才詠春拳館 郭富那兒，還有彭南的比較有名
去香港的話黃淳梁的徒弟 李恆昌 或者 梁挺的 都還不錯
去廣州的話練的最多的就是米機王的，
你自己選吧！！ 個人建議去佛山，或者去找李恆昌！

Ⅲ 古勞詠春的馮根珠

一生傳奇（之一）
出處：古勞詠春拳協會 作者： 古勞黎陽
馮根珠（又名豬頭皮1943-1996）古勞木便村人，自幼好動，好鬥好勝，對武術特有興趣。孩時先拜古勞詠春拳第三代掌門人馮振（大碌振）為師，習武詠春拳。後拜古勞大巷村勞民權（聾權）為師，習武洪拳，由於他天資聰穎，乃是學武奇才。數年後，已集武術，鼓藝，獅藝於一身，名噪古勞。成為古勞詠春拳一代宗師梁贊的第四代弟子之一。古勞詠春派本默默無聞，知其者不多，後來，馮根珠曾到多地比武，屢戰屢勝，古勞詠春拳而引起整個武林關注。
在60年代初，廣州詠春拳某武師相約古勞詠春拳及多門派在廣州比武，古勞多門派掌門人馮振、文志公，古兆龍等帶領10多人應邀前往，當中有最年輕的馮根珠。當日，廣州海珠廣場人頭涌涌，氣氛十分緊張，雙方定出比武規則後展開較量。代表古勞出場的是年輕且血氣方剛的馮根珠，對方出場的是詠春拳某武師，他一出手便咄咄逼人，且攻勢凌厲，好個馮根珠正是初生之犢不畏虎，避開對手正面凌厲的進攻，使出古勞詠春拳打偏身套路，從側面閃電般的上中下頻頻出拳還擊，連消帶打，幾招過後，對方只有招架之功，而無還手之力，空門打開，最後一招穿心腿，對方被拋出一丈開外。只好認輸，此次比武，轟動省港澳的武林人士。此後，馮根珠為免麻煩而往香港。在香港結識多門的武林人士，以古勞詠春拳為基礎，苦練及博取多家功夫之長，並善於創新，把多門派的功夫精華集為一體，對腿功、拳術、三點半棍、雙截棍無所不精。站穩腳跟後，在香港開武官授徒。一次偶然機會結識武打巨星李小龍，因素知他的腿功名滿天下，便與他無間道地較量武功，這無非是探討，切磋、研究功夫而已，這是他的專長。在70年代結識在香港開詠春拳武官的梁挺與他致力把詠春拳傳播於世界。於1995年帶梁挺回古勞詠春拳祖師爺梁贊的故居。1999年5月1日，梁挺帶領印度、匈牙利兩國詠春拳的徒子徒孫，及中央電視台、佛山電視台、香港亞視等40多人回古勞，前往點便村瞻仰詠春拳傳人梁贊故居，眾弟子拜偈祖師爺故居而傳為佳話。
馮好鬥好勝是他的本性，勇於挑戰多門派高手，且有副俠義心腸，一泰國拳師曾在香港橫行數年，自以為無敵手，馮曾多次尋機會與他過招。一日，泰國拳師對兩市民發難，馮上前勸阻而雙方大打出手。面對比他高出一個頭，體重三百磅，滿身橫肉的狂徒，馮毫不畏懼，雙方各出奇招，對方身高力大，招招致命，但馮身手靈活，避其鋒芒，乘其不備，出手如電，連環雙掌，重重打在對方腰部，打到他哇哇大叫，隨即便使出他的看家本領「牛角拳」，一招「雙門拍鬼」，企圖把馮的腦袋打碎，好個馮根珠反應靈活，即矮身轉馬，閃電般的繞到其身後，待他反應過來，一記連環穿心腿，重重擊在胸部，跌出丈余，跟著馮大喝一聲，聲到人到，雙膝頂著他的腹部，跟著一肘正中他的太陽穴，打得他金星直冒。跪地求饒，在場市民掌聲，喝彩聲響成一片。從此，拳師在香港消失，馮更是聲名大振。
馮根珠在1978年首次回鄉，之後便來回於香港與古勞。他在古勞，沙坪等地先後收徒幾千人（其中有古勞勞振圖，馮偉泉，勞仕洪，勞偉朝及麗水大眼等人）某市公安局曾高薪聘請他做武術教練，但他不受約束過慣飄萍生活而婉言拒絕。雖然馮根珠已經仙逝十多年了，但古勞人對他的傳奇的一生卻十分與崇敬，特別是學武的人對他的早逝感到惋惜。他對古勞的詠春拳發展，創新，付出，歸納起來有「三個第一」：打響古勞詠春拳招牌第一人； 60年代起使用和推廣木人樁的古勞第一人；把古勞詠春拳傳播走向世界的古勞第一人，這三個「第一」是名副其實，既不誇大，也不過分。
他的徒弟遍布美國、加拿大，印度，匈牙利等世界各地。2008年6月13日，美國的詠春拳師梅先生慕名專程到古勞尋訪詠春拳先師馮根珠的後人，並重金邀請他的長子到美國武館當助教。（待續） —弘揚武術，悉心授徒；隔將會友，無心惹禍
來源：古勞詠春拳協會 作者：古勞黎陽
先人已逝，但雁過留聲，人過留名，遠近的武術愛好者，提起他的名字—馮根珠，無不豎起大拇指，稱「珠叔好野」。他是靠長期苦練詠春拳的基礎上，經過無數次的搏擊和實戰，融匯各門派的武術精髓，積累了及其豐富的經驗。其在省港澳期間，靠真拳實腿的比武，屢戰屢勝的真功夫，被香港新聞界稱為香港七大武術家之一，素有「穿心腿」、「閃電手」之稱。
他一生致力於發揚祖師爺—梁贊先生的「力力力中能借力，機機機心內生機」的心得警句，潛心鑽研其中奧妙和變化。他的悟性甚高，多項功夫都練到最高境界。從木人樁上苦練腿功和手橋力，他沒有練過氣功，但他的腿和手橋的爆發力均超過三百磅，能腳碎鋪在地上的舊階磚，手橋能斷用力打出的堅實木棍，蒙住雙眼能單腿走馬步，閉目黐手的功夫更是無以倫比。能把六點半棍和三點半棍，精心演變成「雙夾單」，剛柔並濟，所向無敵。正如他的穿心腿、雙截棍更神勇無比，精彩絕倫。馮根珠的一生既無筆錄，也無著作，但有口皆碑。
為將古勞詠春拳發揚光大，廣收門徒，弟子遍布世界各地。他精心傳授，嚴格授徒，自己的兒子也不例外。不管嚴寒酷暑，每天練功，扎馬，練樁不得少於五個小時。扎馬步從平地練到落地生根，移到水面浮動用力搖晃的艇上也不倒。
話說當年清明時節，風和日麗，正是郊遊訪友的好時節。一日，他師徒兩人，騎著自行車，上高明，過南海太平，輾轉到達旅遊勝地西樵山。在此相會好友，同行切磋比武武功。盡興後，在歸途中經南海縣橫基「鶴巢」。但見一大片翠竹林海，無數白鶴在此棲息，成為一道亮麗的風景線。數十年來，鶴群在此自由自在繁衍生息，不受任何干擾。師徒就在此歇息，其徒弟出於好奇，撿起石塊，揚手飛出，擊中一隻白鶴而哀鴻驚飛，這一經非同小可，無數白鶴跟著傾巢而出，在空中盤旋，哀鳴聲響切上空，驚動了正在田間勞作和村裡的村民。師徒知道闖了大禍，三十六計走為上計，揮手示意其徒弟騎車先繞路離開。孰知那裡全是桑基魚塘，村民四麵包抄，無路可走。只好退到一條比較開闊的塘基。眾村民前後夾攻一擁而上，大動干戈。馮自知理虧在先，不忍下重手傷及無辜，在眾人的圍攻下無奈出手，一招橫掃千軍，手腳並用，前後眾人紛紛落水，如此幾個回合，已不下十人被掃落兩邊魚塘。早有村民回村報訊。這時，只見一老者，紗帶束腰，手持長棍，兩個後生也持棍棒左右簇擁，分開眾人，大喝一聲:大膽狂徒，擾我鶴巢，傷我眾徒。今日非教訓你不可。馮心知來者定是位教頭武師，忙拱手道歉，對方那裡肯聽，馮隨手拿過一條瓜棚竹，對方一招蟒蛇出洞，夾著勁風，馮不敢硬接，轉馬側身輕而易舉避過了這一招。只因對方使用的是油亮堅實的坤甸棍，馮使用的是不規則過氣空心竹，器械上對方占絕對優勢，對方著著狠招。馮只好使用出以柔制剛的雙夾單，一招白蛇吐信，直接對方前心，接著變招，一招神龍擺尾，緊緊地粘著對方長棍，只一圈一點把對方長棍壓在地下，但對方也不示弱，用盡平生之力，向上一挑。哪竹竿在節眼上齊齊斷成兩截，其中一端飛出數丈。老教頭隨即掄起棍一招泰山壓頂，當頭蓋下。哪知對方快，馮更快，隨即丟棍，運氣，變馬，舉手，彎肘，一氣呵成，硬生生地用肘接對方的長棍，對方的棍好像打在精鋼上，啪的一聲齊齊折成兩截，餘力未盡，嗡嗡作響，飛出數丈。對方愕然，張嘴瞪眼，踉蹌倒退數步，雙手虎口發麻，木棍脫手落地，直喘粗氣，眾人驚得呆若木雞，馮拱手一聲「承讓」，分開還未反應過來的眾人，揚長而去。（待續）
欲知後事如何，且見下回分解。

Ⅳ 古勞詠春拳的詠春拳源流

梁贊故居掛圖文字。有關詠春派源流寫有「先祖嚴詠春氏，原籍廣東。少而母歿，父嚴二因事被誣，幾陷於獄，因是遠徒川滇邊區，居於大涼山下，以賣豆腐為活，此清代康熙年間事也」。
評釋：據《詠春白鶴拳譜》記載，白鶴拳是清朝順治年間(1644～1662年)由福建福寧州(現霞浦縣)北門外少林舉師方鍾的獨生女方七娘所創。
方七娘一日在白練(蓮)寺內織布時，見一隻白鶴飛落在梁間，昂首振翅，舞足弄翼，引喙銜毛，做伸頸覓食之狀，後又纏膀歇息，姿態奇妙。方七娘感到非常有趣，即以手中梭盒投之，被白鶴閃跳避過；又以緯尺擊之，復被白鶴展翼彈出。俄而白鶴展翅凌空，沖人霄漢。於是七娘感悟之餘，精研不輟，乃揉合白鶴種種舞姿於少林拳法中，經數年揣摩衍化，創出別具一格的拳法。
後永春等地學習白鶴拳的人數最多，范鬧最廣，影響最大，使白鶴拳在理論和練功方法上形成了具有永春人文地理特點的技術體系，因為這些人的籍貫都在永春，故將此拳稱為「永春白鶴拳」。
詠春拳宗於白鶴拳，而方七娘的白鶴拳經過三代人才傳到五枚師太，故嚴詠春沒理由生活在1644至1662年間，也與古勞詠春派流傳的說法不一致。
梁贊故居掛圖文字寫道：「其時河南省嵩山少林派，武風甚盛，招清廷忌，派兵圍捕，攻而不下。適有新科狀元陳文維者，邀寵獻議，設法勾通寺僧馬寧兒等，四處縱火，里應外合，少林寺被毀，僧徒四散。於是五枚師太與至善禪師、白眉禪師、馮道德、苗顯等五人亦分途出走。而五枚止於大涼山(又名棲霞山)白鶴觀。每門下如市，因與嚴二父女貿易，漸且作稔熟。」
評釋：據葉問宗師撰寫的《詠春拳源流》所述，五枚師太是福建少林白鶴拳高手。自從火燒少林寺後，南少林派五老亦各奔東西。至善禪帥逃到廣州，遁跡於紅船內為「煲頭」，遂引出一段「以拳換棍」的故事。

Ⅳ 廣州哪有學詠春拳的武館

佛山一帶有古勞詠春 還有姚才系詠春，有彭南系
香港一帶有葉問系的詠春，黃淳梁得意弟子 李恆昌也在那兒吧！
特別的是 佛山夏教堡 郭富是葉問傳人 葉問臨死前說 要學正統詠春去找郭富
廣州有阮奇山系的 是米機王的不過據說水平不咋的，
北京有詠春拳協會 會長王志鵬水平還可以 但是收費很貴，王志鵬是李恆昌徒弟
天津還有一家 也還可以
姚才 阮奇山 葉問並稱 「詠春三雄」黃淳梁 是香港講手王，在香港實戰也稱講手，是葉問得意弟子李小龍授業師兄，水平很高。
我雖然沒去學過 但據我對詠春的了解 首先佛山肯定有高人在，因為梁贊晚年回到佛山 整理詠春並創古勞，而且那裡風氣很好練詠春的人很多，，可以去姚才詠春拳館 郭富那兒，還有彭南的比較有名
去香港的話黃淳梁的徒弟 李恆昌 或者 梁挺的 都還不錯
去廣州的話練的最多的就是米機王的，
你自己選吧！！ 個人建議去佛山，或者去找李恆昌！

Ⅵ 古勞詠春與蛇形詠春的優缺點對比

梁贊晚年回鄉先教正身拳（佛山現時流行的三套拳）再獨教偏身拳給弟子王華三版
不規爭的古勞詠春不過權是學藝未精而已
正統古勞詠春都是從基本功小念頭學起
一般人學只教開樁手幾下動作
12式偏身拳
拆拳不一定教
12式偏身拳
光轉馬就要磨爛2對鞋
何來上手快之說？而且傳統偏身詠春要一式過關
再教下一式
而且剛開始聯系的時候
不準過手實戰
心法與太極有共通之處

Ⅶ 古勞詠春拳的介紹

古勞抄鎮位於廣東省鶴山市東北部西江下遊河畔古勞詠春拳和其它詠春拳門派均屬少林內家功夫，是少林派中較難的拳種。除古勞詠春拳外，其它詠春拳都有套路練習，都有小念頭、尋橋、標指三個套路的練習，只是名稱有所不同。廣州北郊曹德勝所授的詠春拳稱「小念頭」為「小林頭」，鶴山古勞詠春拳則稱為「小連頭」。古勞詠春拳沒有套路練習，只有二十多個散手動作的十多個對拆法，是宗師梁贊花甲之年返古勞村傳授給家鄉人的拳法。從各門詠春拳的木人樁和雙刀技法招式上分析，古勞詠春拳大部分散手動作同其它詠春拳用法是一樣的，只是在對練中多了肘法還原對拆，太極拳的單、雙推手和低樁對拆法，並要求習者如打太極拳一樣意緊形松、先慢後快，把每一個動作練至准確無誤、熟能生巧、巧能生精後，加入本門手法和其它手法訓練，達於靈變。古勞詠春拳每一組對拆都是對實作功夫的靈變深造，也就是說，組組對拆都是自由技法之再造。

Ⅷ 古勞詠春的概述

古 用現抄代術語，可稱之為詠春襲拳之強化升級之作，改革後的新體系，舍棄了套路練習，將多如 牛毛的實戰變化手法以二十二個基本散手模式進行概括，並將原體系的力學原理以來留去送 你要上我要下，你要下我要上高接低攀三句淺顯易懂之心訣概括總結，並改革了以前主要以 二桐手（前臂部位）為支點，充分利用按頭屹尾，按尾屹頭的杠桿原理以正面快攻為主的打 法特點，強調以長橋手配合側身近身直接管制對手很節，令其整體失重後再施以連擊為主要 打法模式。 具體運用有三大訪生策略。這種打法的好處在於，由於以對手根節為控制目標，無須理會其 肢端動作的千變萬化，也就無須作大量局部招法拆解的適應性練習，在實戰中僅憑疊掌雙龍 出海三板掌幾個具有概括性及內在關聯性的技法靈變而用即可。

Ⅸ 贛州有詠春拳館嗎感激很多明星都會詠春，我也想學，誰能告訴我

贛州三久古勞詠春詠春拳館不錯，我也在那裡學。我從小開始練武學過很多武回術但是找不到突破，但是答我去了這個武館才感受到真正的功夫師父很年輕沒想到他功夫的境界那麼高，表面看不出什麼東西試了才知道，反正我拜師了，你可以去看看，武館在沙河。
地址：贛州市沙河鎮花園別墅5街11號5樓
師父的詠春是梁贊家傳，按輩分他算梁贊古勞詠春第五代傳人

Ⅹ 現在還有古勞詠春學嗎

有，在佛山