古代祠堂前的廣場叫什麼

Ⅰ 古代宮殿的廣場有什麼作用

要說宮殿，這要從古代房屋建築的起源說起，本來皇宮很早以前並沒有這么版大，所謂的廣權場也只是如庭院一般大小，在孟子與梁惠王問答時就有下人牽牛從「庭」下過，說明以前庭院與廳堂的位置之近，只是根據各個官員的品級不同，庭院的大小也不相同，都有其特殊的規格。你看現在保留下的皇宮廣場有左右兩級台階吧，這本就是如以前普通人家般的左右階一樣，只是身為天子自然建築的規格比較大，這個規格我忘記了你可以查閱相關的書籍，所以，就變成了廣場。
這種廣場在以前也就是客人等待主人接見的場所，你看電視劇中只有那禮儀官說上朝的時候百官才進入吧，之前都是等待在那廣場上的，有時也做大型的祭奠或閱兵的時候用。

Ⅱ 請問廣場在中國古代稱為什麼

我覺得應該是「台」。台就是現在廣場的雛形，但面積要小很多。我想到「台」版是因為想權起狄仁傑，狄仁傑的官職是「鳳閣鸞台平章事」，其實就是宰相。鳳閣是宮中一殿。鸞台是殿前一塊空地。

以上都是我的猜測，僅供參考。另貼一點資料：

中國古代城市缺乏公眾活動的廣場。只是在廟宇前有前庭，有的設有戲台，可以舉行廟會等公共活動。此外，很多小城鎮上還有進行商業活動的市場和碼頭、橋頭的集散性廣場。衙署前的前庭，不是供公眾活動使用，相反，還要求他們肅靜迴避。

Ⅲ 祠堂前樹旗石,旗石標志什麼

石龍旗俗稱抄「石旗桿」、「石旗官」襲用花崗岩雕成，其結構分基座和主體旗身兩部分。它不是用來懸掛旗幟的，而是用來顯耀其家族人才顯赫的標志，是客家人族表的象徵，故客家人俗稱「旗表」。基座高出地面一米見方，由十多塊刻有花紋圖案的石板組合而成。主體旗身分下、中、上三段，下段是方形主柱，高約4米，面寬約40厘米，刻有豎旗年代、學銜、官階、輩分、姓名；下中段之間用方盤石鑿榫相連接；中段高約3米，柱體雕刻栩栩如生的蟠龍浮雕；上段用盤石銜接著高2米的圓柱，頂端則雕成筆尖，也有雕一頭坐獅。石龍旗雕鏤工藝精湛，可謂中國石雕藝術的精品。

Ⅳ 古代廣場令是干什麼的

由於歷史和文化背景等原因，我國古代城市缺乏西方集會、論壇式的廣場，而比較發達的是兼有交易、交往和交流活動的場所。《周禮·考工記》記載：「匠人營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，前朝後市，市朝一夫。」對市場在城市中的位置和規模都作了規定，而且這種城市規劃思想一直影響著我國古代城市建設。唐長安是嚴格的里坊制，設有東市、西市。宋代打破里坊制，出現了「草市」、「墟」、「場」和集中著各種雜技、游藝、茶樓、酒館，附近還有妓院等。元、明、清則沿襲了前朝後市的格局，街道空間常常是城市生活的中心，「逛街」成為老百姓最為流行的休閑方式。

Ⅳ 中國古代皇帝供奉和祭祀祖先的地方稱為太廟，民間供奉和祭祀祖宗的場所稱為祠堂。這種現象源於我國古代的

源於我國古代的宗法制。

宗法制的目的在於保持奴隸主貴族的政治特權、爵位和財產權不致分散或受到削弱，同時也有利於維系統治階級內部的秩序，加強對奴隸和平民的統治。宗法制對後世產生了極大的影響，核心是嫡長繼承製，即正妻所生的長子為法定的王位繼承人。

太廟是中國古代皇帝的宗廟。太廟在夏朝時稱為「世室」，殷商時稱為「重屋」，周稱為「明堂」，秦漢時起稱為「太廟」。最早太廟只是供奉皇帝先祖的地方。後來皇後和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太廟。

太廟在明清時期是皇帝祭祀祖先的場所，同時也是展示中國古代禮制文明的最高場所。簡單的說法就是：「皇家祠堂」。

祠堂是中國人祭祀祖先或先賢的場所。 祠堂有多種用途，主要用於祭祀祖先，此外作為各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場所。值得注意的是族親們有時為了商議族內的重要事務，也常在祠堂進行。在中國古代封建社會里，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。

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幾個著名的祠堂：

1、廣州陳家祠

祠堂建築主要有大門、前堂、正堂以及兩旁的廂房組成，按中軸對稱的方式，圍合成庭院。正堂內供奉老祖宗牌，兩旁有夾室，分別存放族譜和祭祀用具。在中國古代社會，家是很重要的社會單位，作為家族代表的祠堂也就具有了非常重要的地位和作用。

2、安徽歙縣棠樾村鮑氏支祠

在古代，家族中的重要事情都必須到祠堂中去進行。家族中人結婚，必須到祠堂去舉行婚禮；家族中有人去世，必須到祠堂去舉行喪禮；家族內部有重要事情，族長在這里召集族人共同商議。

總之所有家務事都到祠堂去，這種做法表明了一種觀念，即凡事必告於先祖。同時也是告誡後人不要忘記根本，所以很多家族祠堂的名稱也都具有這種含義，例如「敦本堂」、「敘倫堂"等等。

3、汝城金山村李氏家廟

祠堂是一個家族或姓氏的代表，它體現一個家族或姓氏在地方上的地位、勢力、威信和榮譽。因此祠堂之間的互相攀比就成一個不可避免的趨勢，各家各姓聚集族人，傾盡財力物力，務必把祠堂建得壯美無比，想要超過人家。

Ⅵ 古建築、古宅。祠堂 門口的兩塊 像鑼鼓一樣的石板石頭 。哪個叫什麼

潮州人叫「鑼鼓石"。族人有做朝廷命官（七品及七品以上）的，才有資格在大門兩邊安放"鑼鼓石"。平民百姓不可以。

Ⅶ 祠堂很庄嚴的一個地方，什麼是祠堂由來如何

祠堂（cí táng）是族人祭祀祖先或先賢的場所。祠堂有多種用途。除了「崇宗祀祖」之用外，各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之用。另外，族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。

「祠堂」這個名稱最早出現於漢代，當時祠堂均建於墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家禮》立祠堂之制，從此稱家廟為祠堂。當時修建祠堂有等級之限，民間不得立祠。到明代嘉靖「許民間皆聯宗立廟」，後來倒是做過皇帝或封侯過的姓氏才可稱「家廟」，其餘稱宗祠。

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祠堂的特點

祠堂除了用來供奉和祭祀祖先，還具有多種用處。祠堂也是族長行使族權的地方，凡族人違反族規，則在這里被教育和受到處理，直至驅逐出宗祠，所以它也可以說是封建道德的法庭；祠堂也可以作為家族的社交場所；有的宗祠附設學校，族人子弟就在這里上學。

正因為這樣，祠堂建築一般都比民宅規模大、質量好，越有權勢和財勢的家族，他們的祠堂往往越講究，高大的廳堂、精緻的雕飾、上等的用材，成為這個家族光宗耀祖的一種象徵了。

祠堂多數都有堂號，堂號由族人或外姓書法高手所書，製成金字匾高掛於正廳，旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀、婦女貞潔等匾額，講究的還配有聯對。如果是皇帝御封，可制「直篤牌匾」。祠堂內的匾額之規格和數量都是族人顯耀的資本。

有的祠堂前置有旗桿石，表明族人得過功名。一般來說，祠堂一姓一祠，舊時族規甚嚴，別說是外姓，就是族內婦女或未成年兒童，平時也不許擅自入內，否則要受重罰。

Ⅷ 在古代類似廣場的地方叫什麼

古代的時來候就叫廣場。漢 張衡自 《西京賦》：「臨逈望之廣場，程角觝之妙戱。」 唐 劉言史 《觀繩伎》詩：「廣場寒食風日好，百夫伐鼓錦臂新。」 宋 王禹偁 《贈別鮑秀才序》：「其為學也，依道而據德；其為才也，通古而達變；其為識也，利物而務成。求之廣場，未易多得。」這是例子