名嘉廣場為什麼叫鬼城

Ⅰ 酆都鬼城為什麼叫鬼城

鬼城到底是怎麼來的呢？為什麼鬼城要建在豐都呢？關於鬼城的形成原因，說法非常的多，但總的說起來，一共有四點： 東漢末年，張道陵創立五斗米教，因吸收了不少巫術，而被稱為「鬼道」，並將道中的巫師稱為「鬼吏」。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教「平都治」，這里遂成為了道教的傳教中心。後來，道教又杜撰出一個「羅豐山」，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。在酆都城有一座景色優美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根據東漢的《列仙傳》和晉朝葛洪的《神仙傳》書中所言，在漢代，曾有王方平和陰長生等人。於是，這種神仙人鬼混雜的道教信仰，促成了「鬼城」的形成。 這是豐都最廣為流傳的說法。早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇後的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先後來棄官到此修道，最後終於魏青龍初年得道成仙，升天而去。隨著二位仙人的名聲日盛，招引了不少仙人到此來拜訪。如傳說中的麻仙姑，就曾來拜訪過王方平，可惜沒遇上。直到現在還留有她住過的「仙姑岩」、「麻姑洞」等遺跡。此外，呂洞賓也曾拜訪過王方平和陰長生。到了唐朝，他們二人被人訛傳成了「陰王」，又誤作為「陰間之王」，因此他們居住的地方──酆都，進而成為閻羅王所主宰的陰曹地府了。酆都城是陽間的「鬼城」和「十八層」因此，原來充滿仙氣的平都山漸漸漸地被鬼氣所籠罩了，一大群的陰間鬼神紛紛涌進鬼國的京都──酆都，使這個地方成了陽間的陰曹地府。後來，又加上《西遊記》、《鍾馗傳》等小說的誇張渲染，酆都城是鬼城的說法越來越普遍，假的也成了真的。最後，成了真正的"鬼城"。自宋朝以來，人們藉著自己心中對陰曹地府的揣想，在此處修築了一套如冥府般的建築，使酆都更成了名符其實的鬼城。

Ⅱ 惠州為什麼被叫鬼城

原因：廣東省惠州市大抄亞灣項目入駐率實在是太低了，才被稱為「鬼城」。

具體表現：白天，寬闊的大街上難見人影，兩邊是一片片嶄新的住宅樓；夜幕降臨，華燈無法初上,七成以上的空置率，讓整個城市陷入死一般的寂靜。

「鬼城」面臨的最大問題是規劃中的人口無法導入，房價倒是漲上去了，房子也賣出去了，但由於配套設置不完善、城市吸引力不足等客觀原因，空置問題遲遲得不到解決。面對高價買來的房子,不但投機炒房客偷雞不成蝕把米，就是購置住宅的業主，也因配套設施不齊全選擇離去。

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改變方法：

1、在開發新城,實現城鎮化目標的過程中，想要防範繼續出現「鬼城」，防止有限的財政資金投入到填不滿的無底洞。必須改革現有的城市建設模式,落實民主決策、科學決策,事先將預算開支、建設規模都公之於眾,將「以人為本」的理念貫穿於建設始終。

2、必須要打掉政績上的「鬼」,才能最大限度地減少生於暗箱之中的「鬼城」。考核機制如果不能實質性地轉變，必然導致地方官員新瓶裝舊酒，換個土地財政的馬甲再上陣。空城鬼城大行其道，板子不僅僅要打在地方政府身上，更需要改革政績考核機制。

參考資料來源：人民網-每日電訊：政績「打鬼」,新城才不變「鬼城」

Ⅲ 中國的鬼城是哪為什麼叫鬼城

豐都為什麼又叫鬼城？？豐都縣位於四川盆地東南邊緣，地處長江上游，全縣幅員面積2910平方公里，總人口74萬人。豐都是一座依山面水的古城，春秋時稱「巴子別都」，東漢和帝永元二年從枳縣劃出單獨設縣，定名為「豐都縣」，至今已有1900多年歷史。
豐都，自古以來就是文化名城，是中國最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮，以其作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚生古今中外。這?流傳著許多鬼神傳說，《西遊記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《鍾馗傳》等許多中外文學名著對「鬼城」豐都均有生動描述，頗富傳奇色彩。

豐都縣境內主要景觀有：豐都名山、雙桂山、「鬼國神宮」、「陰司街」，是目前國內最大的鬼神文化人文景觀，也是西南地區最壯觀的動態人文景觀，這?還有建築奇特壯觀，密集程度大，時代跨度大、文化價值高，在全國實屬罕見的匯南漢墓群；有正在施工建設中的樹人大鬼石刻，還有低海撥（海撥380－520米）的四坪森林公園，有三撫原始林場，龍河風景區（溶洞、漂流）等自然景觀

漢唐以來，豐都縣的名山就被稱為「鬼城」，從那時起，豐都這座長江北岸上的小縣城，以其神秘的面貌和眾多的傳說名揚天下，成為長江黃金旅遊線上一處飽含中國文化內涵的風景名勝，引人探幽。歷代騷人名士，羽流遷客紛至遝來，登山攬勝，游覽題吟，在「鬼城」中留下了層層足跡和厚重的歷史文化。

在豐都「鬼城」旅遊，導游一定會給你介紹兩個人，因為在把豐都稱為「鬼城」的眾多傳說中，他們功不可沒。

這兩人一個叫陰長生，一個叫王方平，相傳從漢代起，他們曾先後在豐都縣城東北角的平都山也就是今天的名山修道成仙，白日飛升。到了唐代，有人誤將「陰」和「王」兩人的姓連在一起，成為「陰王」，再訛傳為「陰間之王」，於是豐都就成了「陰曹地府」。

下笑世上士

沉魂北豐都

這是詩人李白游覽豐都名山「鬼城」之後留下的詩句。

如今，李白的詩句成了豐都名山「鬼城」的一幅名聯。向世上之人昭示一個關於生與死、來與去的人生道理。

豐都名山林木幽勝，風景如畫。古木掩蔽的翠綠叢中，石徑曲回，廟宇重疊。歷朝歷代的人們在滄桑的歲月積淀中，憑著豐富的想像和心中的奢望在名山之上，日積月累修建了陰陽界、奈河橋、十八層地獄等眾多的景點，並根據道、佛、儒教的學說，塑造了大量的人、鬼、神的形象，同時把人世間原有的機構和設施一一搬到了陰間，構建了自身想像中的一個完整而龐大的「陰間政府」，充分發揮「陰間政府」的職能，把人不能在陽間實現的願望和理想以及種種恩怨都放到陰間解決，用自己心中的理想鬼神去懲惡揚善，使理想的鬼神成為人們生存的精神支柱。因為在他們心中相信善惡之人是存在因果報應，生死輪回的。

傳統中國迷信頗多，傳說人死之後陰魂不散，都要到長江北岸的豐都「鬼城」這個地方來報到，在這里接受「閻羅天子」的審判，判定功罪善惡，安排來世去向。這些游動的亡魂手持蓋有「陰司」、「城隍」、「豐都縣府」三枚大印的「路引」（通行證），匆匆趕到豐都「鬼城」轉世升天，不敢耽擱，否則來遲一步就會成為孤魂野鬼，永無寧日。

奈河橋是豐都鬼城中一個蘊含中國傳統文化意味的地方。

它位於豐都名山寥陽殿前，由三座大小、形制完全相同的石拱橋並列而成。橋面窄小，青石鋪砌，略成弧形，每次只能行走一人。橋的兩側石欄雕花，橋下為一方池塘。橋頭設有關卡，由陰間厲鬼日游神和夜遊神晝夜把守。

民間傳說，奈河橋是人死之後，到陰間報導的必往之路。如果人活著的時候品行端正、行善積德，那麼就有神靈保佑平安過橋；如果人活著的時候品行惡劣、行惡積怨，那麼亡魂就會打入橋下血河，被池中銅蛇鐵狗狂咬。《豐都宗教習俗調查》一書對此有過這樣的描述：

「橋分三層（或三座），善人的亡魂可以安全地通過上層的橋；善惡兼半者的亡魂可以通過中間的橋；惡人的亡魂則過下層的橋」。惡人過橋時，都會被守橋的歷鬼識破攔住，並推往橋下「波濤翻滾、血水橫流、腥風撲面、屍骨滿布」的血河。

很多來豐都名山「鬼城」旅遊的遊客喜歡從橋上順利走過。認為走過此橋，死後就能免受再過奈河橋之苦。於是，他們在過橋之前燒香化紙，施捨錢物，願神能庇護。而廟里僧尼更是生財有道，故意在青石橋面上潑上桐油，使過橋香客行步艱難，常常滑倒，誠惶誠恐，這樣一來，奈河橋也就多了神話的色彩。

奈河橋是名山「鬼城」中的難得的一處古跡，建於明代，距離今天已有500多年的歷史。 「奈河」在佛教中是地獄里的河名。把奈河橋編撰成故事，旨在教化活著的人多做好事、行善積德、造福人類，來世方能轉世升天。

古人這種因果報應的思想早已不足為訓，但是作為名勝古跡和宗教文物來觀賞，豐都「鬼城」卻是其它寺廟所不能替代的。如果你來豐都旅遊，不妨去名山「鬼城」走走這座奈河橋。

Ⅳ 四川酆都為什麼叫鬼城

酆都被認為是鬼城是由於它的「酆」字與羅豐山的關系，相傳在中國的回北面有一處神秘荒蕪之地稱答為羅豐山，該地被認定為亡靈的歸宿。後來，經道教、佛教和民間信仰各種奇異傳說互相移植，誤把四川酆都的「酆」字與羅豐山的「豐」字混為一談，遂把酆都定為鬼城，又有「陰曹地府」一說。

Ⅳ 為什麼說酆都是鬼城

豐都鬼城舊名酆都鬼城，要說清楚豐都被訛傳為鬼城，最早的歷史淵源，恐怕要從巴蜀氐羌部落第一代鬼帝——土伯住在「鬼國幽都」說起：

1、巴蜀氐羌部落

據有的歷史學家考證，原住在甘肅南部天水一帶，由於公元前第十世紀至前九世紀，中國的氣候有一次大的變化，西周初年的氣候是比較暖和的，但不久就惡化了。《竹書紀年》上記載周孝王時，長江的支流漢水，分別在公元前903年和897年有兩次結冰，結冰之後，緊接著就是大旱。

這就表示，公元前第十世紀有一個寒冷期，大約延續了一至二個世紀，到春秋時期，氣候才溫暖起來。因為這個寒冷期，原住在隴南，分布在今天甘肅、陝西、四川交界處的氐族大舉南遷。其中一支經漢水流域而下與巴部落結成了聯盟。今湖北襄陽有樊城，應是南遷中氐族樊姓中的一支。另一支經嘉陵江流域而下，遷到川北，川東北地區的「板盾蠻」，就包括了出於氐羌系的部落。

2、氐羌部落南遷

東至今天湖北、湘西；南至四川西部直至雲南東北地區。巴人活動中心在殷商至春秋時代，主要活動於漢水流域，後因楚的侵逼才西遷入四川。進入四川後建立巴國，強盛之時，川東南、湘西皆為其南境。古巴蜀氐羌部落又稱為鬼族的兩支部落，在長期的交往中，因皆信鬼巫，產生了一個共同信仰的原始宗教神—土伯，被稱為巴蜀兩族的第一代鬼帝，這位鬼帝住在幽都。

東漢高誘注《淮南子．墜形篇》稱：「古之幽都在雁門以北。」一個「幽都」，一個「雁門以北」，就難以說清了，古有幽都在幽州，雁門指的是山西雁門關一帶；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人認為這個「雁門以北」是在今四川境內。豐都古時曾作過巴蜀別都，後來即被傳為「鬼國」的「幽都」。這個「鬼國幽都」大概就是說「鬼族的首都」吧。

3、鬼族信巫

肯定有巫術；鬼族有原始宗教，肯定要樹立一個神，這個神就是第一代鬼帝，土伯就這樣在古豐都大地上被傳為第一神。也許有人認為這是無稽之談，不過後來張道陵在四川創立的「五斗米道」又稱「鬼道」，張天師又吸收氐羌部落的巫術作為他驅鬼治病的法術；後來道教又封酆都為游治之一，其間與巴蜀第一代鬼帝被傳為住在古酆都是有內在聯系的。

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主要景點：

著名景點有奈河橋、鬼門關、十八層地獄、哼哈祠、報恩殿、望鄉台等，每一個景點都演繹著「懲惡揚善」這一鬼城民俗文化真諦。其中「陰曹地府」塑像群分別模擬人間訴訟、法庭、監獄等，構思奇特，神態逼真，集中反映了中國人的神和鬼、天堂和地獄的觀念，名山上還有蘇軾、陸游、范成大等歷代名人的碑刻題詠 。

豐都鬼城景點獨特，內涵豐富。有全國重點風景名勝區，長江三峽景區名勝古跡名山，有國內最大的鬼神動態人文景觀鬼國神宮；有國家級森林公園雙桂山，還有堪稱世界之最的鬼王石刻，中國規模最大、數量最多的漢墓群，驚險刺激的龍河飄流，風景優美的四坪低海拔森林公園休閑度假。

主要景觀有：

豐都名山、雙桂山、「鬼國神宮」、「陰司街」，是 國內最大的鬼神文化人文景觀，也是西南地區最壯觀的動態人文景觀，這里還有建築奇特壯觀，密集程度大，時代跨度大、文化價值高，在全國實屬罕見的匯南漢墓群；有正在施工建設中的樹人大鬼石刻，還有低海拔（海拔380－520米）的四坪森林公園，有三撫原始林場，龍河風景區（溶洞、漂流）等自然景觀。

名山景區林木蒼翠，建築精美，磐鼓晨鍾，江山一脈；朝霞夕照，風光醉人，廟 宇殿堂神像森羅，樓台亭閣依山而立；名人騷客流墨遺雅，碑刻詩聯韻味雋永。主要景點有全國最大的民俗文化動態人文景觀鬼國神宮，「陰曹地府」塑像群分別模擬人間訴訟、法庭、監獄、酷刑等，構思奇特，神態逼真。山上還有蘇軾、陸游、范成大等歷代名人的碑刻題詠。雙桂山國家森林公園毗鄰名山。

鬼城仿陽間司法體系，營造了一個等級森嚴，融逮 捕、羈押、庭審、判決、教化功能為一爐的「陰曹地府」。懲治生前作姦犯科者。雖閻王判官小鬼只傳說虛妄，但其懲惡揚善的社會教化功用又為人所稱道。

Ⅵ 酆都為什麼稱為鬼城

對於酆都鬼城的大概算是有了一個大致的理解，我們現在來看看它神奇的傳說。 酆都城是陽間的「鬼城」和「十八層地獄」？ 陰曹地府和十八層地獄，本來只是佛教典籍中所描述的死後世界，可是後來卻被道教沿用，並為其說詞尋得合理的根據。 在酆都城有一座景色優美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根據東漢的《列仙傳》和晉朝葛洪的《神仙傳》書中所言，在漢代，曾有王方平和陰長生等人，棄官到此修道，最後終得道成仙，升天而去。 隨著王方平、陰長生二位仙人的名聲日盛，招引了不少仙人到此來拜訪。如傳說中的麻仙姑，就曾來拜訪過王方平，可惜沒遇上。直到現在還留有她住過的「仙姑岩」、「麻姑洞」等遺跡。 此外，呂洞賓也曾拜訪過王方平和陰長生。 後來，「王、陰」二仙人被訛傳為「陰王」，又誤作為「陰間之王」，因此他們居住的地方──酆都，進而成為閻羅王所主宰的陰曹地府了。 東漢末年，五斗米教盛行於四川，而酆都在漢時屬於巴郡，是早期道教的重鎮之一。五斗米教因揉雜了許多巫術方面的東西而被稱為「鬼道」，並將道中的巫師稱為「鬼吏」。 於是，這種神仙人鬼混雜的道教信仰，促成了「鬼城」的形成。 因此，原來充滿仙氣的平都山漸漸漸地被鬼氣所籠罩了，一大群的陰間鬼神紛紛涌進鬼國的京都──酆都，使這個地方成了陽間的陰曹地府。 鬼城之說日益普遍 後來，又加上《西遊記》、《鍾馗傳》等小說的誇張渲染，酆都城是鬼城的說法越來越普遍，假的也成了真的。最後，成了真正的"鬼城"。 自宋朝以來，人們藉著自己心中對陰曹地府的揣想，在此處修築了一套如冥府般的建築，使酆都更成了名符其實的鬼城。

from:網路

Ⅶ 為什麼叫酆都城為「鬼城」

在中國傳統鬼神文化里，陰曹地府的另外一個名字叫酆都，與豐都縣的「豐都」同音，而且「豐都」字的繁體是「豐都」，再加上「豐都」的鬼神文化。「豐都」就被人民稱為「鬼城」、「幽都」、「鬼國京都 」、「中國神曲之鄉」。

歷史傳說：

傳說漢朝時期，有兩個人陰長生和王方平，此二人用現在的話說叫看破紅塵，於是開始在豐都名山潛心修煉，後來都修成正果成了仙。人們口口相傳，將陰、王二位慢慢訛傳為「陰王」。陰、王二位被人們合體成了陰間之王，也就是閻羅王。

然後經過一個個不同的朝代，豐都名山各種和鬼神有關的雕像等事物就越來越多，鬼文化的氛圍就越來越濃，以至於後來就有了「鬼城」的稱呼。結果到了明朝時期，豐都（豐都）最終改名成了酆都。新中國成立以後，破除迷信，又將酆都改名為豐都。

鬼城以各種陰曹地府的建築和造型而著名。鬼城內有哼哈祠、天子殿、奈河橋、黃泉路、望鄉台、葯王殿等多座表現陰間的建築。它不僅是傳說中的鬼城，還是集儒、道、佛為一體的民俗文化藝術寶庫，是長江黃金旅遊線上最著名的人文景觀之一。

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豐都縣，位於重慶市中心，按順時針方向看，分別和忠縣、石柱土家族自治縣、彭水苗族土家族自治縣、武隆區、涪陵區、墊江縣這六個縣區接壤。豐都縣面積約2900平方千米，面積不小，但是人口並不算多，2018年統計顯示只有84萬。

豐都縣是個歷史悠久的老縣，東漢時期開始置縣，不過最初不叫豐都縣，而是叫平都縣，是因為平都山（今名山）而得名。三國時期，劉皇叔佔了巴蜀之地，平都縣在劉禪時被並入臨江縣（今忠縣）。直到隋朝時期，公元618年，豐都縣才又被恢復。

Ⅷ 常州為什麼叫鬼城

最初的報道是來自於21世紀網。
鬼城之說其實就是空置的房間多，基本上無人居住。回
常州各鄉鎮拆遷合答並，在拆遷過程中建造了很多安置房，有的人家分了好幾套房子，可是其家人又不入住進去，故空置了很多，加上現在的商品房也越來越多，所以到了晚上基本上是黑燈瞎火，故為鬼城。
其實這樣的情況在全國很普遍，另外常州其實入住率還是蠻高的，只不過那幾年正好處於拆、建的過渡期。