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『壹』 天京陷落後，太平軍除了敗亡，還留下了怎樣的寶藏

如此看來，太平軍寶藏就是一樁“羅生門”懸案。天京寶藏是一個謎，曾國藩兄弟私吞寶藏也是一個未知數。在謎與未知之間，人們更願意相信，寶藏還原封不動藏在南京城內的某處，乃至幾十年後，一些軍閥仍夢想著靠寶藏發財。

『貳』 武天京搏擊俱樂部

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『叄』 廣州到天京的火車票是多少

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『肆』 太平天國定都天京的利弊

好憑只手縛雙鹿？——就定都天京問題與王慶成先生商榷

作者：陶短房

王慶成先生在其《太平軍內部對建都問題的論爭及其影響》一文中，對太平天國在佔領南京前後圍繞建都問題的爭論考據甚詳，並認為，東王定都南京的意見占據上風後，太平軍的戰略態勢因此趨向保守，失去了與清廷爭天下的勇氣與決心。

竊以為，事情遠非看上去那樣簡單。

首先，太平軍並未因定都金陵，而失去對北中國的關注。

掃北軍從客觀上看，的確不足以致清廷於死地，但從太平軍方面來說，卻已是最精銳的部隊，全部九個軍都是編號5以內的老部隊，統兵主將則系慣打頭陣的林李吉，佔了當時全部六名正副丞相的一半。他們的確是低估了敵人，高估了自己，並為此鑄成大錯，然而當時太平軍從偏遠山區一路打到東南大邑，尤其自武昌至金陵，簡直勢不可擋，對於經驗缺乏、閱歷不豐的起事農民們而言，由此引起對敵我力量對比判斷不明，並產生輕敵急躁情緒，是非常正常的。這當然應該批評，但因此而指責他們忽視北中國而偏安東南，是不客觀，不公平的。

掃北失敗後，太平軍也並非就此失去爭衡全國的信心。「誓屠八旗以安九有」、「與該清爭天下」之類詞句，在各級天國官員的對內對外文書布告中屢見不鮮；干王初到天京不久便連銜發布《誅妖檄文》，並自擬北伐文稿，以出師掃北，消滅清廷相鼓呼；天王本人在答復欲與其平分疆土的外國冒險家時也明白地說，「我爭中國，欲想全圖」，庚申十年並曾命忠王等出師掃北，因不切實際遭到抵制而未果，直至壬戌十二年湘軍兵臨雨花台，還強令忠王「進北攻南」、爭奪北方；甚至天京陷落之後，退到福建南陽鄉的汪海洋余部，也仍然在壁上大書「陳譚胡廖定滅清」。雖然這些北進的想法未必現實，有些甚至是完全錯誤並給天國帶來重大損失的部署，但這足以表明，上至天王，下至普通官兵，並未因定都天京而拋棄與清廷爭天下的理想。

其次，佔領南京後，分軍鎮守江南，而主力北進取河南為業的戰略本身，有其難以克服的困難。

太平軍占金陵後號稱百萬，其實戰兵不過十萬多，精銳更少，如分軍鎮守，主力北進，能北上之戰士估計也不會多於八九萬，蓋江南留兵太多則北上兵力不敷，留兵太少，則不足以保固南方。歷史上起義軍北伐，分兵留守者多不能持久，如盧循攻建康，而廣州為晉水師襲奪；黃巢攻長安，魯景仁只堪退守連州一隅。且當時天國眷屬老弱，多達數十萬，隨軍北上則無舟楫便利，必礙軍情；留江南則力不能佑，北伐將士後顧有憂。歷史上呂子明白衣渡江，盡取荊州軍戶家口，使關羽數萬得勝之師旬日崩潰的前鑒，不能不引起我們足夠的重視。

事實上，掃北軍以單薄的兵力一路打到天津，有其特別的條件，即這數萬人馬都是久經戰陣的選鋒銳卒，戰鬥力較強，且無眷屬拖累，骨幹官兵家小俱在相對安全的天京，將士無後顧之憂，因而不論攻守進退，較諸拖家帶口的部隊，在戰略上的選擇餘地要大得多；而若是全軍北進，利鈍相雜，婦孺相望，人員雖多，反倒失去了戰略上應有的機動性、靈活性。太平軍自金田至永安，從蓑衣渡到郴州，屢屢盤桓打圈，束手束腳，也常常因為此。而從武昌到金陵的神速進兵，系因有舟船萬計以安頓婦孺，且可輪流修整兵士以保持其精力，這才大大提高了老幼相雜數十萬的太平軍的進軍效率。而北上中原，無此舟楫之便，再想重復上述奇跡，幾乎是不可能的。

還有便是糧食問題。

東王不願遷都河南的顧慮是「水小而無糧」，這個顧慮是不無道理的。淮北以至河南，當時是地瘠人多，糧食本已不敷食用，因此捻幅打糧之眾纔此伏而彼起。自元初汴水湮塞後，漕運斷絕，僅憑陸運，是無法解決數十萬兵民婦孺的溫飽問題的——事實上大得舟楫之便、廣略湖廣江南魚米之鄉的天京軍民，還時或弄到吃粥的窘境，何況「取河南為家」呢？

王先生在文中部分承認了上述困難的現實性，但認為革命應有勇於冒險的精神。話雖不無道理，但冒險必須建立在穩健的基礎上，即冒險可能得到的收益應遠遠高於可能遭遇的風險，冒險才有其合理性，而從上述分析上看，這樣的冒險，顯然是得不償失的。

必須指出的是，始終堅持遷都河南的天王，其遷都的決心系建立在「天父天兄佑護」的基礎上，而非建立在對局勢和戰局的理性分析基礎上——這是這位「睡穩都坐得江山」，身居宮中不出，不喜庶政的真命天子所不屑為的。這樣作出的決策難免帶有很大的盲目性和危險性。他後來不顧敵情，強行「進北攻南」的惡果，不正血淋淋地驗證了這一點么？

當然，定都天京後，諸王矛盾激化，生活腐敗，享樂主義抬頭，並最後導致天京事變的慘禍。但此事系諸王因勝利沖昏頭腦所致，與定都本身並無關系。定都天京，同樣可以如劉邦、朱元璋那樣選擇正確的戰略措施，最終取得全國勝利；全軍北上，也同樣有可能像杜洛周、翟讓等部那樣發生火並和內訌，而且，倘在流動作戰的情形下發生如此事件，損失必然更大，太平天國政權本身也很可能無法象後來那樣，在天京事變後仍維持長達八年之久。

以當時天國之力，只能傾全力於一個戰略方向，先定東南而後北圖，則是最穩健的選擇。然諸王雖定都天京，卻計不出此，而是置百里外的清軍於不顧，分兵北進以取燕京，這種戰法如同只手搏雙鹿，結果導致兩個戰役方向都不足以致敵於死命，竊以為，這才是掃北無功的症結所在，卻不能因北伐的失敗而認定「建天京於金陵」是一項錯誤的抉擇。

『伍』 太平天國攻下天京後，南京老百姓到底過得怎樣

南京人本來生活正常，忽然夫妻家人分離，男入“男館”，女入“女館”，還要上交所有財產，形同勞改，夫妻不得團聚，父母子女不能相見，毫無生人樂趣！這就是太平天國統治下南京人的真實生活。

發匪入南京後一段時間的作為，以江寧李圭著的《金陵兵事匯略》以及無名氏所著的《金陵紀事》較為翔實。

南京百姓對發匪的第一印象就是言而無信。發匪剛入城時，謊稱絕不殺人。只要百姓們向他們供獻物品，他們會發給貢單，然後互不相擾。於是，百姓們就信以為真了，爭著向發匪供獻銀、米、牲畜、菜蔬等，以求得貢單，貼在家門上，以保家人平安。不想，發匪看見誰家門上貼著貢單，反而進去搜索，因為這是乘其不備，相信這些百姓家裡私藏著更多的物品。

辛亥年，是洪秀全起義之年；癸丑年發匪佔領南京。於是，他們稱“辛開元年”，“癸好三年”。他們還稱歷代的帝王為“相”，不稱他們為王。於是，在其修訂的新版四書中就可見：“孟子見梁惠相，相曰：‘不遠千里而來，亦將有以利吾郭乎？’”諸如此類，不勝枚舉。

社稷、宗廟、寺觀都被發匪當物妖物，全部毀除。與這些東西有關的文字當然也是“妖”了，一定要毀壞而後快。於是，清朝的官兵被稱為“妖頭”、“妖兵”，從發匪中逃出的人則被稱為“變妖”。

發匪還逼書生們入貢院考試，是仿照清朝的科舉取士。被錄取的人排名稱為狀元、榜眼、探花、傳臚等，還有翰林數十人，進士近百人。有一天，楊秀清逼這些才子們賦詩，題目是：“四海之內皆東王”。有一位叫鄭之僑的書生作詩說：“四海皆清王，安容鼠輩狂；人皆思北闕，世忽有東王。”楊秀清大怒，下令將鄭肢解。又有一位叫夏宗銑的書生，在終卷有罵發匪的語言，也被肢解。

發匪的律法有一百七十七條。宮之刑曰點天燈、五馬分屍、剝皮、鐵杵、頂車等，都是死刑。反弓、跪火、杖脅、鞭背、木架，都是生刑。婦女有罪，入官重治。發匪的天條十事是：一拜邪神，二殺人害人，三不孝，四姦淫，五竊掠，六欺詐，七私藏財貨，八變草，九硬更，十吸煙。變草，就是投靠清朝；硬更是逃亡的意思，違者立斬。

『陸』 天津市天京管業有限公司怎麼樣

天津市天京管業有限公司是2015-04-23注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於天版津市東麗權區金鍾公路3699號北方五金城E1-109號。

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