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① 谁知道关于天使的由来(所有的)

[资料一]
天使的由来
一般人印象中的天使，大多是那些上帝派来赐福给人类的有翼少女或婴儿。事实上，这种意义上的天使只是天使中的一小部分担负起使者职责的一群，它们作为沟通上帝与人类的纽带往来于天界和人间（类似于跑腿的），真正的天使也像人一样有各自的分工，除了赐福之外，还有守护天界的战斗天使，监督凡间状况的十二位巡天天使，以及引领善良人灵魂进入天堂的引导天使等等。换句话说，天使实际上就是天界劳动阶层。

至于天使最初的由来是在哪里呢？有的人可能会联想到“Angel”这个单词，认为这个词的出处便是天使的发源地。其实不然。“Angel”在英文中虽然也指天使，但它所代表的仅仅只是天使中的低阶层。另外，“Angel”最初并不含有天使的意思，它指的是生活在花心中生有透明翅膀的小精灵。（读过童话《拇指姑娘》的朋友应该有印象）。

既然西欧文化中天使的形象大多以基督教、天主教为标准，那么我们就可以通过翻阅《圣经》来寻找天使的最初由来。

《圣经》中第一次描写天使出场是在伊甸园。亚当和夏娃因为偷吃了禁果变得聪明起来，使得上帝大为震怒。上帝深恐二人拥有智慧后会去偷吃长生之树的果实，便将二人逐出伊甸园，并派了天使守护长生之树。这里叙述天使们是“高大，生有羽翼，手持闪烁着可以任意旋转的火焰的长剑”。由此可见，首次登场的天使是以男子的形象出现的。

然而这里只是粗略的描写，第一次较为细致地形容天使的形象是在雅各（Jacob）的梦中，雅各是先驱亚伯拉罕（Abrcaham）的孙子，因为与其兄以扫（Esau）争夺父亲的财产而被追杀投奔舅舅家。在路径沙漠时，他连续几晚上作梦，梦见耶和华的天使从一道长梯上翻着跟头走向他，并与他摔跤、嬉戏。虽然不少人认为这只是雅各为了骗取舅舅的信任而杜撰出来的谎言，但这也的确是《圣经》中第一次对天使的形象作了较深入的定义———尽管翻跟头的天使.

《圣经》中虽然提到了天使第一次出现是在伊甸园，但是对天使的形成却含糊带过，显得有些来历不明。

不过在西欧的民间神话中，对于天使的来历却有着不同的说法。

一种说法是说天使本来就作为上帝的仆人，早在创世之初就侍奉在耶和华身边了。这里又含有一个问题，创世前，上帝是怎么来的，天使又是如何形成的呢？所以，对于上帝和天使的来历一直是西方神学界热烈讨论的话题，中世纪的一位英国主教厄谢尔则提出了上帝和天使是随宇宙的产生而一同产生的观点。但马上又有人反驳道：那么宇宙又是如何产生的呢？这颇有点类似“鸡生蛋，蛋生鸡”的纠缠不清，这里只作为一种参考，并不细加研究。

还有一种说法认为，天使是上帝在六天创世的第五天创造出来的。值得注意的是，《圣经》中记载这一天上帝创造了游鱼和飞鸟，也就意味着上帝是把天使当作一种动物来创造的，照这种说法来看，身为万物之灵的人显然要比天使高级得多。不过在神话和宗教仪式中，信徒又要对天使作虔诚膜拜。高级要对低级磕头……西方人还是对伦理观念浑淆不清啊。

第三种说法是，天使就是上帝在把亚当和夏娃逐出伊甸园后，为防止二人再度返回，依照亚当的形象用泥土造出来的，并为了天使能更方便地巡查伊甸园，便给他们装上了天鹅的翅膀。这种说法也具有一定的道理，同时也解释了后来为什么塞特曾把一位天使误认为成是自己已故的父亲的原因——因为上帝是照亚当的样子创造天使的嘛。但这种说法违背了上帝六日创造了世界万物的“定理”，所以也只能作为参考，不能当成有力的证据。
[资料2]
天使，其英文名称Angel，源自于希腊文angelos = 使者。 在犹太教、伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，它们是侍奉神的灵，神差遣它们来帮助需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的 发言人。天使的外形是人形(即是神的形状)会在身上发出光辉，头顶上 方有光环，背后长有翅膀。虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。 但天使本身是没有实体的灵体，实体化的例子实在少之又少，而且会 消耗大量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力，就只有附身(依凭)了。 但因为天使是"纯净体"，不可以附身于任合生物的身上，唯一只可附 身在无原罪体上(无灵魂的生物)。天使是纯"善"的化身，所以绝对不 会容忍"恶"的存在，但也不算是人类的朋友。根据旧约圣经所述， 天使会按照神的命令，对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如在一 夜之间杀死了十八万五千亚述人士兵(列王纪)，和令所有埃及人的头 一胎和家畜死掉(出埃及)都是其中的例子。

天使学·第一章 著作与宗派

将天使作有系统分类、命名的著作首推希腊人Dionigi l\'Areopagita (圣保罗门徒，记于新约圣经《使徒行传》第十七章末)的《天上位阶论》 和义大利人Thomas d\'Aquinos(1226~1274)所著的『神学总论』(Summa Theologie)。这两本书奠定了一般共同信奉的天使学基本架构。此外， 叙利亚修道神学者(伪名)狄俄尼索斯的《天阶体系》也对天使学作了详细 和权威的解说。除此之外，另一部被基督教列为伪典 (被教会认为是伪冒神的旨意的经典) 的《以诺书》(以诺书Enoch)—是亚森尼派的主要经典之一，为基督教新教 中所承貌7b，人类史上唯一连同肉身升天的三人之一，另二人是以色列动乱 时代的先知以利亚和基督耶稣。 但是旧教－天主教－则认为以诺和以利亚并非被接至天堂，而是地上乐园) ， 被称为－天使的宝库，著于西元前二世纪左右，详细记载了天使 的生活、名称、职掌、性格等等，此书于四世纪被教会批为伪典， 自此从基督教经典群中消失。

再来谈到《死海文书》(Death Sea Scrolls) 。1947年，一名贝多因牧童在 巴勒斯坦的死海附近的一个洞窟中，发现了这一批写在羊皮纸上的经书， 经过科学监定之后，确定是公元纪元开始的前后一段时间之内抄写成的 (1948年以色列建国战争爆发，文书的译解和公开因此迟延了许久， 有人怀疑是基督教势力暗中阻挠这项工作，以免圣经的权威遭到挑战，即使公布后，仍有人认为当局隐匿了部分关键文件未公开) 。 全部文书是犹太教之一派，激进的禁欲主义教派：亚森尼派之"克兰教团" 的教规。基督教矢口否认克兰教团和基督教有何牵连， 不过也有传说说该教团实是耶稣表兄(及施洗者)约翰所主持的，甚或是耶稣自己创立的，或者是耶稣的敌对者等等。

至于中世纪基督教文学名著，但丁(Dante Alighieri 1265~1321)的《神曲》(Divina Commedia)和弥尔顿(John Milton 1608~1674)的《失乐园》 (Paradise Lost )，其实没有十分系统化地地描述天使团。至于基督教圣经， 更是刻意将天使的存在和名号模糊、虚质化，新教教会也从不以天使为 主题进行讨论，盖因唯恐信徒将天使当作膜拜，触犯了基督教第一 天条：崇拜偶像之罪。

天使学·第二章 天使之数量和阶层

\'七\'是一个人类颇有偏好的数字。可能是以以诺书为源头， 在基督教传说中，天界分为七重，直到宗教改革之后，新教将这类神 话性的教义给去除了。 但在但丁的神曲中，天界与当时的天文思想相 结合，月球与诸星以地为中心环绕运行，因此升天的过程会依序经过 月球、水星等等，最后再加上纯想像的二重天。 以下将但丁的说法和 正统的说法并陈，括弧内为《神曲》天堂篇的记载。

第一天，称为Shiamaim，由加百列掌管。 驻守此地的天使群也负责 管理星星、气象等等。(月球天：最接近尘世的天界，信仰不坚者的居住地。)

第二天，称为Akira，大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。 (水星天：第二重天，力行善事者，死后灵魂居于此天。)

第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使为权天使Anael。在伊斯兰教中， 死亡天使Azrael领有此一天界。(金星天：多情者的灵魂居所。)

第四天，Zeble或Mahanon，还有数种不同称呼，由大天使米迦尔支配。 启示录中所记载的天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天， 以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。 (太阳天：智者与圣者被安置于此重天。)

第五天，Mahon，此天之北部为荒凉废墟，设有天使的牢狱， 南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子 Sandalphon，一说为堕天使Samael。详见下文 ( 火星天：殉教者的灵魂被赐居此天。)

第六天，Zebel或Maccon，天使学习智识的所在， 智天使的大本营。日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。 (木星天：明君的居所，介于炎热的火星和寒冷的土星之间，因此气侯宜人。)

第七天，Arabot，神的御座设于此，诸天使环绕飞行，为充满荣光的所在。 (土星天：隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。) 恒星天：(圣彼得于此查核信徒的资质。) 水晶天(原动天)：(神的所在地，宇宙动力的来源。天使军团的大本营就设在其中。

而希伯来人的传说则是将「天」分为九层， 这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》---(狄俄尼索斯)的记载， 神的御座前围绕著九层天使军团。此并非是圣经的原文，而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ) 时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组。 炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力 量愈弱，渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。 而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系，一级一级地向上层靠拢。这三组九阶级兹列举如下：

上三级---神圣的阶级

炽天使 Seraphim

智天使 Cherbim

座天使 Ofanim

中三级---子的阶级

主天使 Dominions

力天使 Virtues

能天使 Powers

下三级---圣灵的阶级

权天使 Principalities

大天使 Archangels

天使 Angels

虽然在『以诺书』曾刊出150个天使的名称，但据说天上的天使总数 则是众说纷纭，从数十~数百名(守护七行星、四季、十二个月份、一周七 日、一日之各时段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名堕天者)，到6,666 军团、各团6,666名，并无定论。除了这些正式的天使之外，以魔王撒旦 (Satan)为首的堕天使群(不过由我掌握的圣经知识，并没有明指撒旦 就是路西法。这我在下文中有记述），则是另一类引人争议的存在， 有人说堕天使是"第十阶级"，堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说 中差异甚大(祥见下文)。

几乎所有使徒/天使都是以\'尔\'(el、elle etc.)等为名号的尾字，这究竟是什么意思呢？\'尔\'就是\'天使\'的意思吗？不接\'尔\'，其天使之身便很可疑吗？其实不是的。\'EL\'和其它近似字根源远流长，其在各语文中的含意如下：

修美尔语：EL------------闪耀、光荣

亚卡德语：ILU----------- 辉煌之物

巴比伦语：ELLU---------光辉的生物

英语：ELF-----------------辉煌的生物(后泛指精灵)

由此可推出天使名的尾音"尔"带有光辉的意思，而这正是天使的特征。

天使学·第三章 各阶层的天使

上级天使：阶级体系的最初一级是真正的最高存在者按阶层等级构建 的，因为这一阶层体系级别最高，是上帝的近邻，被立于上帝的四周， 接受最初的"神显"与"完全"。它们的称号都表明他们与上帝的本质 的相似之处。

炽天使，圣名是"撒拉弗"意思是造热者，传热者。是神的使者 中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命(或云本质)就是歌颂神， 展现神的爱。炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体， 以其振动创造生命，以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最优秀的天 使。若是必须现身于人前时，是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现，身上 的六翼是"行动力"的象征。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神 的御座前目击炽天使的经过，因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。炽天 使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇(龙)。 炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字，因此蛇 或龙自古即是医学的代表(如果读者们有注意到的话，可以发现一些医院或军 医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象徵)。炽天使的语源， 也有说法是\'燃烧\'和\'蛇\'的合成。这一阶的天使只有几位而已，当然最有名的 就是Lucifer，光辉的晨星路西法（也称作路西菲尔或者鲁斯化，还有很多） 这位着名人物原先是天使长。另一位呢？就是原来的七大天使之一，因率领 天使军和撒旦作战，而被升为炽天使的米胞b勒了。而七大天使的另一个地位 紧次于米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级的大天使。另有一说，所谓炽天使仅 是这二名大天使的共同体 (Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列))，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然， 因此也有人说炽天使应有四个：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、 Raphael(拉斐尔)、 Uriel(乌利尔)，又称四大君主(分别象征火、水、风、 地四元素)。所奇怪的是，没有什么人认真的去解释其间的关系，不过可以 推论出来三种单纯的解释：

1.这四大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成 为无形体的炽天使；

2.炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像；

3.炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。或者，与其说炽天使是诸 天使之一，不如说是某些天使所特具的\'位格 \'，或是某些特别光辉耀眼的 天使，其荣光的代名词吧！

智天使，象征神的智慧，代表人物是：Cherubines(Cherubim)，伊甸园的守护者，其语源为\'仲裁者\'或\'知识\'，在其圣名是\'基璐帕\'。意味者认知 和看见神的力量。在犹太教和基 督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸 后，遣于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel(神的发现) 和 Zephon(神的探索)共同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使， 在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别 规为"多目"和"多翼"。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的 能力，同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后 世广泛接收。而在另一部旧约经典『以西结书』中的描述为两对蓝色的翅 膀(教会一般根本不太敢理会这部经文) 按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，是无 实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。 原属于智天使阶级的着名人物就应该是原七大天使之一，职务为警卫长 加百列和乌利尔，以及原为能天使拉斐尔(拉法叶)。

座天使，这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 由于它们毫无激情和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。 如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天 使(掌管神的正义)才应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础 及来源。这个名号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为 基督教所纳。不过私底下，座天使中较有名的有：Thrones(Throni) ， 座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使 Rafael。

中级天使，天界理性的中间等级表□ \'7b了自己对上帝的复从。 它们通过上级天使的中介而间接地从神圣的光照那里接受洁净、光明和完全。 它们的使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象，由于经常穿梭于极端间， 其工作十分紧张危险，一不小心即可能误入歧途。

主天使，别名颇多，如"唯一神"---多神教的最高神。 这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有 一切主治的永久和神圣的泉源。"神学总论"谓其职务为"管理天使的工作"。 可是不知怎的，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者，如吐焰天使哈斯麦 尔、记忆天使萨多基尔等等。

力天使，意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种 豪迈而不可撼动的勇气。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友， 给予受苦难的义人勇气。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使 护持。此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、 喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。

能天使，Deunamis、Potentiaties，别名权威，表明天界的和理性的 权威的有序本性。传说中，它们是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的 天界前锋。保罗于新约"罗马人书"第十三章的训论可能就是在讲论能天 使。此一级的天使驻于第一天和第二天间的危险地带，担任卫戍天国的任 务 (天界国境守备队)，防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。 然而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者。不过堕落 的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是 Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使 和堕落天使之姿交互出现。有人将 Kamael 列为神前的七名大天使之一。 创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便 是 Kamael。至于黑暗面的 Kamael，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫。 Kamael在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。由于火星在许 多神话中都被视为战争之星，因此 Kamael 也成了战神化身，统领14万4千 名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。

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下级三队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的，是物质世界能直接观看、接触的天使。

权天使，可说是唯一以\'领域\'为职务的天使阶级，是守护神的国土的天使。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的，如尼斯洛克(亚述国的鹫头神祗)， 身兼地狱大厨师，权天使的首Anael贵为七名创世天使之一，是第二天的长官，统辖范围远及月球，不过他是主天使之一，并非下级天使。指挥权天 使管理天下万国。另有一名疑似权天使的君主，名唤 Hamiel，传说是他接 以诺升天(或是Raguel)的。

所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教 毫无概念的人多少也知道一两个大天使。在《启示录》中明载著"神的御 座前有七名天使侍立"，一般都解为七名大天使(伊斯兰教只承认四名大天 使)。至于为什么明明是下级天使，却在天使军团中有如此崇高的地位， 甚至身兼数个高阶天使团的君主，只能说九阶级的分类并不代表地位的高 低或重要性的多寡吧!又或者各阶级只是职务之分，一天使若身负多重职务， 便有多重身份。犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说，因新约 《启示录》第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致认可 七大天使之说，伊斯兰教则只承认四名大天使之说。无论是四名亦或是 七名，名号其实都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是众望所归，拉斐尔 和乌利叶是最有可能的候补，若是七名大天使的场合，梅塔特隆、雷米尔、 沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。 不过，亚森尼派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝 七根、七日七夜。

Michael(米迦勒)："与神相似者"。可能是卡地亚的神祗融入基督教 的产物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗马天主 教承认另一部『托比书』为旧约经典之一，其中有提及拉斐尔)。但在 基督教文化中，米迦勒却是最耀眼 、最著名的大天使，其事迹有： 一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子 献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千 年古蛇(龙)撒旦(《启示录》)。米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄，其 威能与大魔王并驾齐驱。通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形， 据旧约《但以理书》传承，米迦勒是以色列的守护天 使，也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。 在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：《翡翠之翼、番红色之发、 俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免》。 《可兰经》记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。 在《死海文书》之《光之子与□之子之战》中， 米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与□之支配 者Berial(贝利尔)的□之军团决战。(在魔王堕天之前， 天国副君的名位乃是他的。)米迦勒的另一身份，则是在最后审判 时数算人的灵魂的天使。与埃及神话中的天狼星之神西留斯是同一 存在。由此，米迦勒又多了冥界向导的阴气，在这一方面的传说与概念， 米迦勒与希腊神话的 Hermes (到了罗马神话改名为 Mercury)似有互相影响 的痕迹。不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息 的关系，他也被视为司\'不眠\'的天使。

Gabriel(加百列)：由修美尔语字根GBR演进而来，意味著"总督"、 "统治者"。加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一 被提名道姓的大天使(不过加百列在伊斯兰教中称为吉布列)。旧约圣经 曾提及加百列坐于神的左侧，似是暗示其为女性天使。在伊斯兰教中的 吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话 语而著名。加百列身负140对羽翼(怎么长？？？)，在犹太教和基督教 中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃 至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使(按：并非所有伊斯兰教徒 都承认加百列属女性)。因其常为人托梦，又被视为司\'梦\'的天使。 其象徵为百合花。加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等 报讯，并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯 的未来等等。

Raphael(Raffaele)--拉斐尔（拉法叶）："施治愈之术的光辉使者" ，Rapha 即希伯来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的 天使，和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天 使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七 名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱，他既是大天使，又是力天使， 却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。 拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，还传授诺亚 建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老 年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。 他治疗的不仅是人的身 体，还包括人的信仰。

Uriel(乌利尔)："神之焰"(也有人称为"神之光")，与"神之颜" 法奈尔大天使被视为同一存在。支配Tartarus(希腊神话中的地狱， 由此可见乌 利尔有很强的希腊\'血统\')和太阳、诸行星的运行， 同时既是炽天使也是智天使。《启示录》第八章所云掌圣火、 与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。相对于拉斐尔的快活天使形 象，乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。在终结之时把所有偶像破坏 (把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁)，奉神之命使义人复活， 把灵魂吹入他们的身体。在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人 等等苦刑，亦即义之天使、地狱长官，掌管自然现象及天体的运行。 传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔，因此在反魔法的八世纪 白色恐怖时期，乌利尔被教廷严加批判，后世才得以在教会中复权。 配合其形象，在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使，以及监看雷电、 恐怖的天使，也都被视为乌利尔的分身。可是不知 怎的，有些神秘主义宗派(可能是Gnosticism)认为这位正义天使掌管 诗文。
{还有一点类容，由于网络有字数限制，故不能奉上，见谅！}

② 天使什么意思

本意指宗教生物，代表圣洁，良善，上帝的使者，服役的灵，受差遣服侍版信奉上帝的信权徒。宗教生物简介天使，英文名称Angel，源自于希腊文angelos = 使者。 在犹太教伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，它们是侍奉神的灵。神差遣它们来帮助天使需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的代言人。天使的外形是人形(即是神的形状)会在身上发出光辉，头顶上方有光环，背后长有翅膀。虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。 但天使本身是没有实体的灵体，实体化的例子实在少之又少，而且会消耗大量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力，就只有附身(依凭)了。 但因为天使是“纯净体”，不可以附身于任何生物的身上，唯一只可附 身在无原罪体上(无灵魂的生物)。天使是纯“善”的化身，所以绝对不 会容忍“恶”的存在，但也不算是人类的朋友。根据旧约圣经所述，天使会按照神的命令，对有罪的人进行苛刻严厉...

③ 净天使sbe一ro一d反渗透智能净水器(加热型)质量怎么样价位多少

净水器主要分为超滤净水器、活性炭净水器和反渗透净水器（RO机）。
超滤净水器只是简单的滤除泥沙、胶体和细菌，不能滤除水垢、重金属和化学污染物，不能改善口感；外压型的不能冲洗排污，内压型的可以冲洗排污，优点是：不用电、不浪费水，流量大、滤芯寿命长（1-5年）
活性炭净水器，能吸附异色异味，改善口感，不能滤除水垢、重金属和化学污染物，烧开喝、泡茶与自来水区别不大，还有细菌滋生、亚硝酸盐超标等二次污染问题，易饱和失效，需要半年左右更换一次才能保证水质和卫生安全；优点是：不用电、不浪费水。
反渗透净水器（纯水机），能垢滤除水垢、重金属和化学污染物，彻底改善水质和口感。缺点是：制水慢、浪费水、用电，安装维护比较麻烦
针对传统反渗透净水器的缺点，有企业开发成功了集“超滤膜、活性炭纤维和RO膜”为一体的双膜双智净水器，带有“净水洗膜”功能（发明专利号：ZL2012103061455），智能判断水源条件和滤芯状态，智能调整冲洗方式，解决了传统RO机制水慢、废水多、滤芯寿命短、使用成本高等缺点。
从历次质监、卫生部门的抽检结果看，活性炭净水器的不合格率最高，其次是超滤净水器，反渗透净水器（纯水机）最安全、最放心。
前置过滤器，主要是滤除大颗粒的铁锈、泥沙。在原水浑浊、铁锈泥沙多的情况下，可以起到保护净水器、延长净水器滤芯的使用寿命。
净水器都怕冰冻。在冬季需要采取防冻措施，以防止结冰。反渗透净水器（RO机）的制水速度受温度影响比较大，温度越低，制水越慢。

④ 天使的由来

天使为什么喜欢上海?

在这天外来客频频出现的今天，谁曾发现；一个隐藏在这个世界阴暗面的控制者,一个控制了这个星球近两个世纪经济命脉的强大家族来自哪里?

或许对绝大多数普通人来说它是陌生的,因为在大众传媒时代，人们的目光或许只会关注到类似“洛克菲勒家族”或者“摩根家族”这些声明显赫的名字上。

但是这个不愿意扬名，却被世人不知的，就是地球上最为神秘的犹太人古老家族“罗斯柴尔德家族(Rothschild family)”。

这个家族所有成员的两大荣誉感就是：第一，我是罗斯柴尔德家族的一员；第二，我是一个《圣经》提名的犹太人”。

他们控制了整个欧洲的铁路；掌握所有法国给俄国的贷款；在美国内战期间，他们掌管着联邦财政的主要财源，并跻身欧美上流社会。

尽管罗斯柴尔德家族掌控着地球上巨大的财富，但他们始终坚持上帝付于犹太人的传统，比做生意和赚钱更重要；下属的公司企业都按《圣经》十诫的规矩，在星期六不做任何生意，坚持族内通婚。

所以一个又弱又小的犹太人民族，分散到世界各地、亡国已经2500多年，却不被同化消灭？这就是他们顺服了《圣经》神的话所验的。

他们按《圣经》上帝的教训“施舍比受更有福”；1833年不列颠帝国废除奴隶制以后，曾拿出2000万英镑用以补偿奴隶主的损失；1854年，他们为英国在克里米亚同俄国的战争，提供了1600万英镑的贷款；1871年，他们又拿出了一亿英镑为法国，向普鲁士支付普法战争的赔款；1875年帮助英国政府购买苏伊士运河。

马太福音27章25节记录着的，众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上”。

天天盼望弥赛亚的犹太人、以色列民，弥赛亚（主耶稣基督）真的来了却不认识，把自己日日夜夜思念的上帝——圣子耶稣基督钉上十字架，还无知地回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上”，自己咒诅自己的下辈、祸害了下代。

自1941年7月起，涉及被德国纳粹占领的所有国家——波兰、苏联、东南欧、西欧等国约有600万犹太人被害，其中包括150万儿童，占战前欧洲犹太人总数的62%以上。

他们是上帝的大儿子，是上帝所爱的。父亲为了保护他，有资格教训不听话的孩子。但作为他弟弟的外邦人，却只有爱哥哥的使命，没权利审判自己下届永恒生命纪里，属灵界的同胞手脚犹太人。

以赛亚书第43章5～13节：不要害怕，因我与你同在，我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你。我要对北方说：‘交出来！’对南方说：‘不要拘留！’将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成、所造作的。

就在希特勒的屠刀高高举起，欧洲犹太人的处境十分危急之时，就在神对“北方说：‘交出来！’对南方说：‘不要拘留’”的年代，宗教意识最为浓厚的英、美等国却借种种理由将他们拒之门外，世界上其它国家也关上了大门。就在这样一种“上天无路，入地无门”的情况下，“我必领你的后裔从东方来”。当时的东方中国的上海，却敞开双臂先后从1933年到1941年二战其间接纳了3万多名，面临死亡威胁的欧洲犹太难民平安地生存了下来。

希奇的是自1843年以后100多年里，已成了外国殖民主义者，搜刮钱财的租界上海，1945年奇迹般地收回了。

我们再来看，《圣经》明白告诉人，在这被提之前，人类再也看不到神。50年代频频出现的外星人资料中，整个世界从来没有发现过一个像人一样的外星人。但是中国的上海却出现过二次人模样的外星人。

1977年7月27日(农历六月十二)晚, 中国河北省肥乡县发生了一件奇怪的事情，出工回家的村民黄延秋吃过晚饭后躺下睡觉了，然而“一觉醒来”居然发现已在南京。之后，两个“交通警”模样的人出现在面前，交给他一张南京到上海的火车票并将他送到站台，还声称他们随后赶到。经过4小时到达上海，他找到了车站的派出所，没想到那两个“交通警”竟在门口等他，并将他送到遣送站。

1977年9月8日（农历七月二十五日）晚上，在开完生产大会后晚上十点多钟,黄延秋再一次神秘失踪。据他后来说，半夜醒来发现自己竟然躺在1000多公里之外的上海火车站广场。哪里是归宿？黄延秋不由地哭了起来。忽然想起上次协助自己的解放军老乡，他只知道到部队距火车站约40公里，具体怎么走，向哪个方向走，豪无记忆。“请问，你是肥乡的黄延秋吧，是不是要到军营去？”这时有两人走向他，自称是部队的人，说受首长委托在此专门等候，并要带他去部队。

1977年9月20日（农历八月初八）这天夜幕降临，晚饭以后，黄延秋去大队记工分回来，已是深夜十点多钟。他刚进院子，忽感头晕目眩，顿时失去知觉。等醒过来后，却躺在一家旅馆里。旁边坐着两个年轻人，自称是山东籍人，告诉小黄这里已是距肥乡一千公里以外的兰州，并说他在南京遇到的“交通警”和送他到部队的军人都是他俩扮的，前两次失踪是他们安排的。这次带他出来，初定9天游览9大城市。吃过为他准备的晚饭，当晚，两个陌生人背着小黄向北京的方向腾空飞驰，从甘肃——宁夏——陕西——山西——河北——北京，至少1200公里的路程，一个小时即到。

在北京，他还经历了没有买票，直接进入长安剧院看戏而两名检票员毫无反应的情况。出场后三人又飞到天安门广场，降落在一根华裱前。陌生人对广场周围的景色作了简要介绍，看了大约10分钟左右，黄跟两个飞行人离开了广场，走进不远处一家旅馆里，飞行人改用普通话并出示了“省级介绍信”登记了房间。

之后三人飞往天津，照例是一个小时即到。三人又是在检票员的眼皮底下无票入场看电影。

飞行人说下一站要飞去哈尔滨。在哈尔滨逛了一家百货商场之后，傍晚又前往长春。次日去了沈阳。

1977年9月28日（农历八月十六）晚上，他却被飞人送回了家里的枣树下。

黄延秋第三次9天之内被两个能飞行的人背着飞越了19个省市，累计飞行了10.000多公里，而且每到一个城市几乎都只花了一两个小时，据推算，平均每分钟至少飞行20公里，飞行速度接近音速。

据黄延秋的回忆各地天气与当时的九大城市天气情况相符。

更不可思议的是，在他离家的同时，房屋的南墙上1.5米处，出现了一行好像是用镰刀刻的文字：“山东高登民、高延津，放心”字样。这是什么意思？这两个人是谁？这字又是谁刻下的呢？外星人带他去遨游为什么会选小小的肥乡呢？难道就因为“肥乡”与“飞翔”谐音吗?

……事隔10年之后的1987年，有国内一些UFO调查者才写入了第一篇报导认为，此事与外星人和UFO有关。

黄延秋事件至此，并未结束。2002年12月14日上午九时中国UFO协会北京分会的调查员张靖平、肥乡县UFO协会理事长冀建民与中国著名的催眠大师北京大学医学部教授吴医师协同黄延秋一同来到中国人民解放军海军302医院，对黄延秋发生在25年前的经历，进行了催眠调查。催眠中吴医师和张靖平对黄延秋所述，除了细节更清楚、明晰之外，没有不实之处。但是，让人想不到的是，在催眠进行到最后一次的时候，黄延秋突然被25年前背他飞行的高登民叫醒。从催眠状态中醒了过来。

但以理书3章28节说：尼布甲尼撒说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的！他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神。

这里清清楚楚告诉人；“他差遣使者救护倚靠他的仆人”，就是称颂他的人。

马太福音23章39节：“我告诉你们：从今以后，你们不得再见我，直到等你们说：‘奉主名来的，是应当称颂的。’

圣灵只有一位，就是上帝的。因为神赐给天使也有灵，有灵就能测透万事，连神的事都知道。天使长因有灵就骄傲而堕落，所以世界就多出了一个《圣经》称世界的灵，也称邪灵。

所以末了的世代，神允许它们向人类显示，就是人们尊称的“天外来客”或称“外星人”，但是他们不像人。

因神的忍耐和宽容，大审判未到之前，将这世界交在空中掌权者手里，堕落天使的灵掌管堕落的魂生命，神不再与人见面。

“直到等你们说：‘奉主名来的，是应当称颂的’；”就是承认、称颂或看顾，为基督“天道”的名来的犹太人，耶和华上帝会给你看见。那就是照着神形象造的人一样的形状，神的使者──天使向人显现，显示要救看顾犹太人的他们。

马可福音6章7节：耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个地出去，也赐给他们权柄，制伏污鬼。

上帝作什么都预先告诉人，差遣地上的使者、神的门徒为上帝的“道”，白白分给世上的人，两个两个地出去，这就是属神的记号。

创世记19章1节：那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，

天书《圣经》明白启示人，神差遣天上的使者，来到地上的天使也是两个。

一直来外星人研究家所发表，不像人的外星人均独来独往。唯独1977年中国三次显现的外星人，都是两个人。

犹大书6～7节：又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。

因为只有灵才能掌管世界，神赐给“不守本位、离开自己住处的天使”作空中掌权者，掌管这个世界。但是这里警告人类，不要“也照他们一味的行淫”。

因外星人没有生殖系统。与拯救世上人类的耶稣基督为敌，抡占人类。但是他们未经造物主的允许、还不敢轻易硬性灭绝人类、冒犯造物主。所以只有借用人作他们的工具，制造他们的原形来。

2010年4月27日《杭州日报》A8版题目：霍金警告：“不要和外星人说话”。

美国宇宙航行问题专家克拉克认为：外星高级智慧生物不怀好意，通过电波散布不安和痛苦，企图使人们集体自杀。

据外星人研究专家雅各整理了被绑架者，在催眠状态下所陈述的，言之凿凿的内容陈述的《威胁》文章：外星人无意中，将自己无法生育杂交人，这一事实透漏给了被绑架人。所以认定外星人计划的核心，就是培育杂交人掌管地球。

十分希奇的是几年来世界“天外来客”资料中，只要与人肉体直接接触的，除了使用感应指挥人按它的意思行动、洗去人的记忆、绑架人取精液、代孕杂交等等。再没发现作过好事或赐给人有益的事。

唯独中国河北省肥乡县村民黄延秋由两个不明飞行人携带三次，从未损害他一根毛发。

50年代频频出现的外星人资料中，整个世界几年来没有发现一个像人形状的外星人；

十分希奇，唯独中国有三次的“天外来客”，都是人的模样“两个交通警、两个军人、两个年轻人”显现：从这二位飞人身上所带的行妆，十分类似主耶稣吩咐门徒的教导。要注意的是，二次主题都放在上海。

从主耶稣道成肉身降临世界之后，在这人们不得再见造物主的时代中，天上再没来过“天外来客”的天使。所以50年代以来，人们看见的“天外来客”都是掌管幽暗世界的邪灵。

唯独通过中国三大UFO悬案系列之首的黄延秋事件，耶和华上帝明白启示人，因着上海接纳了犹太人，犹太人的神专门差遣二位天使看护上海。

但是有圣灵的地方，就有邪灵。上海得救的人数要多一点，但是受苦的磨难也要多一点。

两个能飞行的“天外来客”第三次背着黄延秋，接近音速飞越了19个省市，而没说回到上海。这是因上海得福，中国的19个省市都有份。

现实就写在人眼前，迁就过守《摩西五经》天道的犹太人，和上帝的“道”沾上一点点边的秦人，都能得到特别的恩赐。但是犹太人也只是为救主耶稣作预备，真正来过世上属天的“天道”，就是道成肉身拯救人类，回归原点伊甸园的救主耶稣基督。

人啊！你还要拆，预表“世界和平、社会和谐”、没有侵略他人的教堂房顶上。不破坏社会秩序、也不会损害公民身体健康；与“六先拆、违必拆”政策毫不相干的红色的血液标志。就在宪法规定《宗教团体合法财产保护法》保护之下的“构筑物、设施”的小小十字架吗?

⑤ 我笑了，有人说：600326明天暴跌会怎么样

跌停板风险已经得到充分释放了，明天低开后就会探底回升，请采纳！

⑥ 挪亚的日子怎么样 人子来的日子也怎样 属灵的挪亚来了 这世界本是挪亚一家 更加是亚当一家 挪亚怎么

挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样
创世记3章16－17节：又对女人说、我必多多加增你怀胎的苦楚、你生产儿女必多受苦楚．你必恋慕你丈夫、你丈夫必管辖你。又对亚当说、你既听从妻子的话、吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子、地必为你的缘故受咒诅．你必终身劳苦、才能从地里得吃的。
旧约时代叛逆神的人类祖宗夏娃亚当，被神赶出伊甸园，神先用大灾难磨炼他们，一直忍耐人类到挪亚时代。
创世记6章5－7节：耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”
神忍耐等候叛逆的人类悔改，回到起初的伊旬园。但是“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”。
神赐给人类养活的有二种元素：“水”和“火”；神对堕落世界最大的审判也是二样：“水”和“火”。
创世记6章7节：看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下，凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。
第一次是“洪水泛滥在地上，毁灭天下，凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死”， 神通过“挪亚”领人进入“方舟”里，拯救和缓回与神隔绝的人类得着生命，“使我们与他和好”；不进入“方舟”没有一个能得生命。
歌林多后书 5章18节：一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。
第二次是“基路伯向四面转动发射的剑”的大火灭世，神同样神“藉着基督”的福音，领人进入“基督”里，拯救和缓回与神隔绝的人类得着生命，“使我们与他和好”。
不进入“主耶稣基督”里，没有任何物质能保留，没有一个能得生命。
但是第一次“水”中魂生命肉体的死还不是真死，而第二次肉体的魂生命“火”的死，才是世界上再没有这个人的真死。
创世记6章16－17节：方舟上边要留透光处、高一肘．方舟的门要开在旁边．方舟要分上、中、下三层。看哪、我要使洪水泛滥在地上、毁灭天下、凡地上有血肉、有气息的活物、无一不死。
第一次进入“方舟”，经过大洪水以后，走上陆地才能得救的是肉身生命；而第二次进入“方舟”，经过“基路伯”的烈火，到达伊甸园才能得救的是真生命。但是第一次的“方舟”分“三层”，而第二次的“方舟”分“三次”；
“方舟”离污秽最远接近神的最“上层”，是给与神同工、为上帝之“方舟”献身120年，最先进入“方舟”的第一个义人“挪亚”和“他的妻”共享的。
马太福音24章37节明白告诉人：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样”。
但是旧约是影子，而新约是实体。《圣经》已明白告诉世人：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样”，也就是影子的律法时代，“挪亚”造“方舟”，预表实体的恩赐时代，神造道成肉身的“人子”主耶稣基督。
现今“人子”的日子，神用“羔羊站在锡安山”来提示：与主耶稣基督同工，把身体献上“为上帝之道被斩者的”第一批圣徒；和他们建立神的地上“妻子”新妇“教会”一同，救主耶稣大能量托住第一批跟随太阳系经过“基路伯”进入“方舟”被提。
“挪亚方舟的中层”由“他的儿子、儿妇”享受；虽然“他的儿子、儿妇”同在“中层”。但是“他的儿子”们都能无忧无虑平安地睡觉，而“他的儿妇”们，却因思念自己“方舟”外的亲人，而正是面对大洪水暴风骤雨、惊涛骇浪的水平面愁思欲断。
启示录14章1节：我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。
同样随后有从不亵渎神的名圣灵而敬畏神的，属基督的“妻子”教会福音所生的“儿子”──“橄榄”原“枝子”的“以色列人各支派中受印的数目有十四万四千”真基督徒，有“羔羊站在锡安山”托住他们不被污秽世界所染污的第二批被提。
罗马书11章17－18节：若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
以及全天下的“儿妇”──多到“没有人能数过来”的；神引领跟随太阳系经过“基路伯”的烈火“大患难中出来”的“各国、各族、各民、各方来的”外邦教会蒙昧无知的小羊“野橄榄”枝；都得按次序进入主耶稣基督的“方舟”，被“羔羊的血把衣裳洗白净了”第二批复活被提。
约翰福音14章6节：耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
“方舟”最“下层”交给“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫”享受。
火灭世的现今世代最后神赶进的第三批，同样还有“洁净的畜类、不洁净的畜类、飞鸟、昆虫”都要进入主耶稣基督的“方舟”，跟随太阳系经过“基路伯”的烈火第三批被提。
不要以为“畜类”是你家里的猪狗，“若不藉着”主耶稣就是“昆虫”也进不了“方舟”。《圣经》中“兽类”是没主人管的野外动物，而“畜类”却是有主人管的。
创世记7章10节：过了那七天，洪水泛滥在地上。
属基督的子民，连“畜类”都进入“基路伯”向伊甸园前进“过了那七天”，太阳系开始接受“火”的净化。
启示录20章3节：扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放他。
要注意的是，神将自己的灵恩赐给自己造的天使，天使长高傲自大，与神同等为强夺妄称神的名背叛神就必判死刑。
神是公义的，尚还只一个属土的魂生命的神子民，同是被造者若丧失敬畏神的心而背叛造他的主，妄称神的名亵渎圣灵的同样也必受审判，封闭了堕落天使疯狂唤冤的口。
太阳系穿过“基路伯”以后，所有能进方舟的生命都复活进入“伊甸园”，而那些没主人管的堕落天使进入兽类的灵还要等“一千年”才能复活。所以“等到那一千年完了，以后必须暂时释放他”，让堕落天使心服口服自己走进火湖里。
撒迦利亚书13章8－9节：耶和华说：“这全地的人，三分之二必剪除而死；三分之一仍必存留。我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：‘这是我的子民。’他们也要说：‘耶和华是我们的神。’”
神造天造地创造宇宙的万物，就是为了人；太阳挂在天上，水火放在地下，为的就是要拯救人类看见宇宙有位设计师，与神亲近得着真生命。但是神忍耐人类七十个七已经到最后，所以这还不悔改的“三分之二”叛逆之子“必剪除而死”。而这次的“死”是真，没有玩笑好开，下届定性宇宙再没有这个人了。
《圣经》的话句句都要应验，一句都不会落空；根据03年统计数字，世界人口总数63.88亿，近70％宗教人士；没信仰的仅7.7667亿, 占世界人口的13.0％。而基督教19.6599亿, 占世界人口的33.15％，也就是“必存留”的数目，已经超过“三分之一”。《圣经》还明白写着，神地上的家中也有穿着羊皮的狼，所以一直至今，除净“三分之一”的日子已经来到。
而这“三分之一仍必存留”的，就是因信得救的基督徒；要回到起初，神性圣洁的伊甸园，得着下届再没有死的基督永恒纪元的新世纪，还要“经火，熬炼他们”，这是三批得救的人。
三批齐了，最后关上门。但是第一次洪水灭世，进入“方舟”里，还要“过了那七天，洪水泛滥在地上”。也就是在神的大怒所发的，七大灾难净化地球之后，他们都回到最初的“伊甸园”。
所以第二次“基路伯”烈火的灭世，进入主耶稣基督的“方舟”里，还要“过了那七天”，经过“四面发射火焰的剑”的“基路伯火”的“熬炼”。就在神的大怒所发的七大灾难净化地球之后，他们都要复活“一同被提到云里”回到最初的“伊甸园”。
但是没有进入主耶稣的“方舟”，得不着神的能量，没有一个生命能穿过“基路伯”的烈火能到伊甸园。
所以被提进入主的能量保护区，最高第一批进入“基路伯”的圣徒早已向人显示，而太阳系还在“七天”前的今天却毫无动静?
帖撒罗尼迦前书4章13－31节：论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
因为“地上的收割”若没有“空中与主相遇”，进入主耶稣基督的“方舟”得着能量。一个肉体之人，没有能力忍受“四面发射火焰的剑”的“基路伯”烈火的烧烤。
因此《圣经》“我们就要和主永远同在”，用“就要”二个字，告诉人太阳系离开“基路伯”上升，才是进入“和主永远同在”的“伊甸园”。
帖撒罗尼迦前书5章2－4节：因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。
因为神所造的宇宙万物，那怕一滴水，一粒沙都在见证创造主的存在。而明明知道那怕一滴水，一粒沙都不能造的人，却狂傲自大不敬畏神。
主耶稣让凭着恩赐给他们自由意志中的“信”，来得着灵界的真知。所以“叫那日子临到你们像贼一样”，有许多穿过“基路伯”被提到“和主永远同在”的“伊甸园”，没必要向世人公开。
启示录11章12节：两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来！”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。
但是请放心，世界上“他们的仇敌也看见了”的“两个穿着毛衣的见证人”和“妇人” 所生的“孩子”，就是属神的福音，圣灵所生的儿子公开被提的大事，很快就会向世界人类显现。
这“仇敌”不单是指不信的真死人，同时还有信了耶稣，却与《圣经》神的话为敌的死活人。
哥林多后书3章6节：他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（“精意”或作“圣灵”）。
为了拯救神在地上“新约的执事”能醒来，明白现今教会已经死在他们“凭着字句叫人死”的管家手上。所以除了使徒们以教会形式第一批公开被提之外，再不曾有教会形式被提。
而马上要来的“他们的仇敌也看见了”的公开被提，就是死与活分开的最后恩门关闭时期。